謷áo，诋毁。《新序·善谋》：“有独知之虑者，必见謷于民。”
此处提到的“有独知之虑者，必见謷于民”这句话，背后是商鞅变法前那场着名的宫廷辩论。这句话确实点出了创新者常面临的“曲高和寡”的处境。下面我将为你梳理这句话的来龙去脉，并探讨其古今意义。
《新序·善谋》原文选段及注释
原文：
秦孝公欲用卫鞅之言，更为严刑峻法，易古三代之制度……公孙鞅曰：“臣闻疑行无名，疑事无功，君前定变法之虑，行之无疑，殆无顾天下之议。且夫有高人之行者，固负非于世；有独知之虑者，必见謷于民。语曰：‘愚者晤成事，知者见未萌。’民不可与虑始，可与乐成功。郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’”
注释：
· 独知之虑：独到、超前的见解和谋划。
· 謷 (áo)：原义为诋毁，这里指讽刺、嘲笑、不理解。
· 见謷于民：被普通民众（或世俗眼光）所嘲笑。
· 疑行无名，疑事无功：行动犹豫不决难以成名，做事犹豫不决难以成功。
· 愚者晤成事，知者见未萌：愚昧的人对已成功的事情也看不明白，智慧的人在事情萌芽前就能预见。
翻译：
公孙鞅说：“我听说行动犹豫不决就难以成名，做事犹豫不决就难以成功。君主您既已下定决心变法，就不要顾忌天下的议论。况且有高出常人行为的人，本来就会被世俗非议；有独到见解的人，也必然会遭到一般人的嘲笑。俗话说：‘愚昧的人对已成之事尚且弄不明白，智慧的人在事情萌芽前就已预见。’不可以和普通百姓谋划事业的开始，只可以和他们共享成功的快乐。”
《新序》其书与作者刘向
· 《新序》简介：《新序》是西汉学者刘向 编纂的一部历史故事集。他将搜集到的春秋战国至秦汉间的史事、传说，按内容分为“杂事”、“刺奢”、“节士”、“义勇”、“善谋”等类别。编书目的是以古鉴今，通过历史故事阐发政治思想，希望君主能推行仁政、任用贤人，臣子能坚守德义、忠于国事。
· 关于刘向：刘向（约公元前77年—前6年）是西汉宗室、经学家和目录学家。他历仕汉宣、元、成三朝，目睹当时外戚、宦官专权，皇权衰落。他编撰《新序》，正是希望君主能从中汲取历史经验教训，重振朝纲。
寓意的深层解读
商鞅这句话，精辟地揭示了创新与世俗认知间的矛盾：
1. 超前性与孤独性：真正的创新和深谋远虑，因其突破了当时的普遍认知框架，在初期往往难被大众理解，先驱者因此常处于精神上的孤独。
2. 突破常规的代价：敢于挑战现状、打破陈规者，其言行易被安于现状者视为异端或威胁，从而遭受非议与排斥。
3. 领导者与变革的决断：商鞅此言意在说服秦孝公，变革决策不能受制于大众的短期认同。他强调领导者一旦认准方向，就需要顶住压力，力排众议，果断推行。
古今镜鉴：困境与破局
“见謷于民”的现象，在今天的技术创新、社会变革、思想进步等领域依然常见。理解其深层原因，并懂得如何应对，至关重要。
1. 为何“独知之虑”常“见謷于民”？
· 认知框架的束缚：我们常不自觉地受限于自身知识结构、经验和社会文化背景形成的“思维定式”。超越此框架的新观念，易被忽略或拒绝。哥白尼提出日心说时，就挑战了当时人们“地心说”的认知框架。
· 对未知的恐惧与不安：重大变革意味着不确定性，可能触动现有利益格局或带来适应压力，引发抵触情绪。
· 从众心理与社会压力：群体有时会不自觉地维护“一致性”，对提出不同意见者施加压力。
2. 如何应对“见謷于民”的困境？
· 对创新者而言：
· 坚守与韧性：认准方向，需有直面质疑的勇气和坚持的毅力。
· 有效沟通与策略：学习商鞅，不仅要有“独知之虑”，也要善于像他那样用对方能理解的方式（如对秦孝公言“强国之术”）阐明观点，争取关键支持。
· 用事实说话：拿出切实的成果或可靠的数据，是回应质疑最有力的方式。
· 对社会与组织而言：
· 包容开放的文化：鼓励建设性的质疑和多元思考，宽容甚至鼓励“异见”，为创新萌芽提供土壤。
· 审慎评估机制：既不轻易否定新想法，也要建立科学的评估机制，辨别“真知灼见”与“不切实际”。
· 关键决策者的远见：领导者对“独知之虑”的识别能力、包容气度乃至鼎力支持，常常是创新能否破土而出的关键。秦孝公的支持，对商鞅变法的推行至关重要。
总结
“有独知之虑者，必见謷于民”揭示了一个恒久的社会现象。它提醒我们，面对创新的“独知之虑”时，社会需要多一份包容，个体则需要多一份坚韧。同时，我们也应保持自省，当遇到挑战我们认知的观点时，是先审视其合理之处，还是轻易地加入“謷”的行列。
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