那火光，正是为这本无字天书写下的第一笔。
深冬的寒夜，冷得能撕裂人的骨头。
山村一户茅屋里，老妇人怀里抱着滚烫的孙儿，心急如焚。
孩子高烧不退，小脸烧得通红，呼吸微弱得像风中残烛。
村里没有郎中，唯一的办法就是等。
但她不信命，只信自己这双还能动弹的手。
她将孙儿用最厚的棉被裹得严严实实，只露出一张小脸，然后抱着他，一步步挪到还在发着余温的灶膛边。
她不懂什么回阳救逆的医理，只知道一个最朴素的道理——人是热的，冷了，就得暖回来。
她像一尊守护神，跪坐在灶膛旁，将孩子的背对着火口，用自己的身体隔开大部分燥热，只留下一丝温润的热流。
过了一炷香的功夫，她又小心翼翼地调转方向，让那股暖意烘烤孩子的肚脐，再然后是脚心。
每一次翻动，都伴随着她低沉而虔诚的祈祷。
借宿在邻家的阿禾，正是被这股不同寻常的“气”引来的。
他站在门外，并未惊扰。
他看见的，远不止一个心焦的祖母。
他敏锐地察觉到，那灶膛里明灭的火光，其跳动的频率竟与那孩子的呼吸若有若无地同步。
更让他心头一震的是，灶壁的泥土被烘烤后，蓄积的热力正以一种肉眼不可见的波缓缓释放，那波所笼罩的区域，竟精准地覆盖了孩子背后的“命门”，下移至“肾俞”，最终流转至脚底的“涌泉”！
这哪里是胡乱的取暖，这分明是一套暗合天地至理的温养大法！
一轮，两轮，三轮。
当孩子额头第三次渗出细密的汗珠时，阿禾搭在他腕上的手指清晰地感觉到，那原本沉伏于骨下，细若游丝的脉象，竟如冬眠后的春笋，缓缓地，有力地浮了上来！
阿禾心中掀起滔天巨浪。
他默默记下了老妇人调整孙儿位置的次序、时长和火候的微妙变化，归家后连夜整理，将其命名为《煨症九式》，并在卷首郑重写下注脚：“火候如母心，不可急，不可怠。”三日后，这套源于一个字不识的老妇的救命法，被柳妻亲自审定，纳入了正在编纂的“居家救急图谱”首页。
天书的第一笔写自火光，而第二笔，则由金石凿刻而成。
山道旁，一位老樵夫日复一日地蹲在一块青石上磨斧。
他有腰疾，每次弯腰都疼得龇牙咧嘴，可为了生计，这磨斧的活计从未停下。
长年累月下来，他竟形成了一种固定的姿势——双腿微屈，腰背前躬，双手握住斧柄在磨石上稳定地推拉。
阿禾途经此地，被他身上一股奇特的“气”所吸引，竟在此驻足观察了整整七日。
他发现，老樵夫的动作看似简单，实则暗藏玄机。
他双手前推时，肩胛骨自然张开；向后拉回时，肘部必然会无意识地向内一收，而那回压的落点，每一次都精准地撞击在背后的“天宗”穴上！
更让阿禾惊奇的是，他以神念计数，当老樵夫磨满三百下时，他那劳损的腰椎间隙便会微不可察地张开一分，一圈淡金色的雾气，那是积郁的湿寒之气，随之蒸腾而出，在阳光下若隐若现。
最不可思议的，是附近三个常年患“转筋”之症，动辄腿脚抽搐的妇人，只是在此地歇脚片刻，竟都感觉症状大为减轻。
阿禾没有点破这其中的奥秘他只是在第八日清晨，悄悄送了老樵夫一副更重、更粗粝的磨石。
老樵夫得了新石，磨斧的动作变得更加沉缓、更加用力，那撞击“天宗”穴的力道和蒸腾而出的金雾也愈发明显。
半月之后，奇迹传遍了十里八乡。
村民们不再视那磨斧石为寻常之物，自发地在山道旁设下“磨病台”，甚至有人将自家的钝器拿来，只为模仿老樵夫的姿势磨上几百下。
一句新的谚语在民间流传开来：“铁越利，骨越松。”
在阿禾于山野间追寻着一缕缕凡人“气”的同时，议政堂内，柳妻正掀起一场席卷天下的风暴。
她召集了所有“痛语令”的记录官，当众宣布启动一项浩大的工程——编纂《母术典》。
这本典籍，不录经方，不载古训，只收录那些流传于乡野间，由母亲们代代相传，用以应对小儿疾患的土办法：用温热的手掌拍击后背来止住咳嗽，反复搓揉耳朵来消解高热，甚至只是对着小小的伤口轻轻吹气来镇痛……
消息一出，满堂哗然。
保守派的官员当场发难，讥讽道：“将妇人之言、乳臭未干的土法也当成医典？滑天下之大稽！”
柳妻立于堂上，神色平静，却自有雷霆万钧之势。
她不与之辩论，只让书吏当众展示了一组惊人的数据：“在过去一年的‘共痛评议’中，所有由母亲们亲自申报并实施的家庭疗法，对五岁以下患儿的有效率，高达八成以上！这个数字，远远超过了那些四处游走的方士郎中！”
她目光如炬，扫视全场，声音铿锵有力：“我们总以为，医术是高高在上，需要登堂入室的学问。可我们都忘了，这世上最早的一根针，是母亲为了救回窒息的孩子，毫不犹豫用嘴含住他喉中痰堵的那一刻！”
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