译文： 君王在岐山举行祭祀，吉祥，没有灾祸。
含义： 上升至关键阶段，得到君王或上位者的重用（王用亨于岐山），吉祥无咎。象征借助贵人之力，举行重要仪式，巩固地位。
六四故事：
菖蒲邑三年扎实的政绩，如同一块投入平静湖面的石子，虽地处偏远，激起的涟漪却渐渐传到了权力的中心——都城临淄。
吏部的考功文书上，那句“治绩卓异，民望甚孚”的评语，引起了朝中一些有心人的注意。这其中，就包括当年那位微服访贤、如今已官拜司徒的晏恒。
这一日，升明接到调令，命他即刻返京，听候任用。
离开菖蒲时，万民相送的场景犹在眼前。升明心中并无太多升迁的喜悦，反而充满了对那片倾注了心血土地的眷恋，以及一丝对未知京城的谨慎。
重返临淄，气象已然不同。
他不再是那个蜷居在悦来客舍通铺、为人抄写信件的寒门士子，而是有着实打实政绩、经吏部核验的能吏。虽然官职未定，暂寓驿馆，但已有昔日同窗、甚至一些品阶不低的官员前来拜访结交。
这一日，晏恒府上的仆人送来请柬，邀升明过府一叙。
升明整理衣冠，郑重前往。司徒府邸并不奢华，却自有一种庄重沉静的气度。晏恒在书房接待了他，依旧是那副清癯儒雅的模样，只是眉宇间多了几分位居中枢的威仪。
“菖蒲邑三年，辛苦你了。”晏恒屏退左右，亲手为升明斟了一杯茶。
“分内之事，不敢言苦。”升明恭敬接过。
“分内之事，能做得如此扎实，便是难得。”晏恒目光如炬，看着他，“可知如今朝中局势？”
升明微微摇头：“学生离京日久，不敢妄言。”
晏恒叹了口气：“国君近年颇重祭祀，尤慕周室礼乐文明。今岁欲效仿古制，于岐山行祭天大典，追念先祖功业，亦彰显当今文治武功。此乃国之大典，非同小可。”
升明静静听着，心中已然明了晏恒提及此事的用意。岐山，乃是周室龙兴之地，在此祭祀，政治意义深远。
“祭典需撰祝文，不仅要文采斐然，更需深谙礼制，通达史事，能阐发周室德政精髓，贴合当今时势。”晏恒目光落在升明身上，“老夫向国君举荐了你。”
升明心中一震。岐山祭典，乃是君王亲自主持的国祀（王用亨于岐山），能参与其中，已是殊荣，若负责撰写核心祝文，更是莫大的信任和机遇！
“学生……才疏学浅，恐难当此重任。”升明并非谦逊，而是深知其中分量。
晏恒摆摆手：“你在菖蒲，能体察民情，务实肯干，此乃‘坤’德；昔日临淄求学，能融汇百家，文采见识俱佳，此乃‘巽’才。坤巽相合，正是地风升象。祝文之事，非徒具华美，需有厚德载物之根基，顺时应势之智慧。老夫观你，可堪此任。”
这便是上位者的认可与提携，是上升至关键阶段的“借势”之机。
升明不再推辞，深深一揖：“学生必竭尽所能，不负司徒举荐之恩。”
接下重任，升明便住进了礼部专门辟出的静室。他闭门谢客，将自己沉浸在浩如烟海的典籍之中。不仅反复研读《周礼》、《尚书》中关于祭祀的篇章，更深入考究周室先祖古公亶父、文王、武王的事迹与治国理念。
他伏案疾书，又屡次推翻。既要符合古礼规制，又要避免陈词滥调；既要歌颂先祖功德，又要引申出对当下治国安邦的启示。常常是通宵达旦，几案上烛泪堆积如小山。
他回想起在菖蒲邑看到的民生疾苦，那些渴望活下去的眼神，那些得到公平后的泪水。他将这种对“民本”的切身体验，融入对周室“敬天保民”思想的诠释之中。
他写的不仅仅是祭文，更是他多年所学、所行、所思的凝聚。
半月后，初稿已成。升明呈送给晏恒审阅。
晏恒仔细阅读着竹简上工整而有力的字迹，时而凝思，时而颔首。读到文中“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。昔周之兴也，修德惠民，故天命归之……”等段落时，他眼中露出了激赏之色。
“好！引史鉴今，落脚于‘民’，深得治国精髓！文辞庄重典雅，气韵充沛，更是难得！”晏恒抚掌赞叹，“升明，此文必能打动君上！”
祭祀之期日渐临近。国君率文武百官，浩浩荡荡前往岐山。
岐山脚下，祭坛高筑，旌旗招展，仪仗森严。庄重的礼乐声中，国君身着冕服，缓步登坛，文武百官按品阶肃立其后，气氛庄严而肃穆。
升明作为祝文撰写者，亦身着礼官服饰，立于坛下指定位置。他望着那高耸的祭坛，望着蓝天白云下猎猎飘扬的旗帜，心中一片澄静。他尽力了，剩下的，便是等待。
主祭官高声唱诵，仪式一项项进行。到了诵读祝文的环节，所有人都屏息凝神。
一位声音洪亮、仪态端庄的老宗伯，恭敬地请出升明撰写的祝文玉版，面向祭坛，运足中气，朗声诵读。
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