（ps:感谢各位的打赏，但是作者在声明一下，真的不需要这样，尤其有几位读者给作者送花，赞，甚至还有那个奶茶，金额在我看已经算高的了，真的不需要，大家看我的书已经是支持我了）
书房里，烛火通明。
王佑坐在书案前，面前铺着一张巨大的宣纸，但他并没有立刻动笔，而是闭着眼睛，静静地思考着。
他的脑海中，王秀的意识正在高速运转，回忆着自己在电脑中，查到的海量信息。
“两税法，核心是‘量出以制入’和‘唯以资产为宗’。这个大方向没错，杨炎是个有远见的人。”
“但问题在于执行层面。唐朝的货币体系很混乱，铜钱、绢帛、粮食并用，地方上征税，收上来的东西五花八门，运输损耗巨大，官吏贪腐空间也大。这是第一个要解决的问题。”
“第二个问题，税目太繁杂。除了租庸调，还有各种杂七杂八的徭役和摊派。百姓不堪其扰，朝廷也难以统计。必须简化。”
“第三个问题，税率的制定。只说按资产，怎么个按法？田地、房屋、商铺、牲畜，如何折算成统一的计税标准？这个标准谁来定？如果定得不合理，必然会激起民变。”
王秀在脑中，将所有的问题，一一罗列，然后开始寻找解决方案。
他的目光，穿越了千年的时空，落在了明朝万历年间，那个名叫张居正的伟大改革家身上。
“一条鞭法！”
这四个字，如同闪电般划过他的脑海。
“将田赋、徭役、杂税等，合并为一条，折算成银两，按亩征收。这才是真正的简化，真正的釜底抽薪！”
虽然唐朝的白银产量和流通，还远不如明朝，但这个思路，是完全可以借鉴的。
王秀的思路，越来越清晰。
他睁开眼睛，眼中闪烁着智慧的光芒。他提起笔，开始在宣纸上，写下自己的改革方案。
他给自己的方案，取了个名字，叫做《两税法补遗疏》。他没有直接推翻杨炎的框架，而是在其基础上，进行补充和完善，这是一种高明的政治智慧，既能让自己的思想得以实现，又不会得罪主导者杨炎。
这本奏疏，主要包含了三个核心观点：
第一，统一计税单位。奏疏中明确提出，废除实物税，将所有税收，统一折算成铜钱进行征收。对于偏远地区，可以允许用绢帛代替，但必须按照朝廷每年颁布的官方牌价进行折算，严禁地方官吏私自定价。
这个建议，在这个时代可以说是石破天惊，它将极大地简化征税流程，减少运输成本和贪腐空间。
第二，合并税目，简化税率。王佑建议，将现有的租、庸、调以及各种杂项摊派，全部废除。
只保留两项税：一是地税，按田亩的优劣等级，制定不同的税额；二是户税，按每户拥有的房屋、商铺、牲畜等资产，评定出上、中、下三等，征收不同额度的税款。
这样一来，税制变得清晰明了，百姓交税交得明白，官府收税也收得清楚。
第三，建立完善的资产申报和评估制度。王佑提出，由朝廷制定详细的资产评估标准，下发到各州县。
每年，由各州县组织专门的评税吏，对辖区内所有住户的资产，进行重新登记和评估，并张榜公示，接受所有人的监督。
若有隐瞒不报或评定不公者，百姓可直接向按察使举报，一经查实，严惩不贷。
这，就是后世“财产公示”的雏形。其目的，就是为了防止豪强地主隐匿财产，逃避赋税，保证税法的公平性。
写完这份奏疏，王佑（王秀）长长地舒了一口气，他知道，这份奏疏一旦呈上去，必将在朝堂之上，掀起一场惊涛骇浪。
这已经不是简单的“补遗”了，这几乎是对杨炎的“两税法”，进行了一次脱胎换骨的重塑。
第二天，王佑拿着这份奏疏，亲自前往宰相府，求见杨炎。
杨炎在书房里接见了他。当他看完王佑的《两税法补遗疏》后，整个人都惊得从座位上站了起来。
他拿着那份奏疏，来来回回地看了好几遍，脸上的表情，从最初的惊讶，变成了震惊，最后，化作了难以言喻的狂喜和敬佩。
“王侍郎……你……你真是旷世之才啊！”杨炎激动得声音都有些颤抖。
他本以为，自己的“两税法”构想，已经足够惊世骇俗了。可看了王佑的这份“补遗”，他才发现，自己的想法，是何等的粗疏简陋。
统一计税单位、合并税目、财产公示……这些想法，完全超出了这个时代的认知！每一个观点，都像一把利刃，精准地切中了当前税制的要害。
“相国大人谬赞了。”王佑依旧是那副不卑不亢的样子，“下官不过是拾人牙慧，在相国大人的构想上，做了一些微不足道的补充罢了。若无相国大人高瞻远瞩，提出‘两税法’的框架，下官这些浅薄之见，也只是空中楼阁。”
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