离开科钦咸湿的海风，何雨柱沿陆路南下。
他搭乘了混杂着香料、牲畜与各色人等的长途汽车，摇摇晃晃地穿过喀拉拉邦翠绿绵延的水稻田与椰林，在暮色降临时，抵达了泰米尔纳德邦边缘的古城帕德马纳巴普拉姆。
这里曾是公元八至九世纪帕拉瓦王朝的繁华海港与艺术中心，以遍布海岸岩礁的宏伟石窟寺庙和精美绝伦的岩石浮雕闻名于世。
十一月五日凌晨，万籁俱寂。
何雨柱站在距离主要神庙建筑群约一公里外的一处低矮丘陵上。
这里视野开阔，可以望见远处月光下黑沉沉的庙宇剪影，以及更远处一片深色的、传来隐约涛声的孟加拉湾海面。
夜风干燥了些，带着热带植物特有的浓郁气息和一丝海水的微咸。
他依旧保持着隐身状态，像一道融入夜色的影子。
连续多日的行动并未在他脸上留下多少疲惫，只有眼神愈发沉静，如同古井深潭。
科芬商馆地下的收获——那些带有殖民印记的金锭、混杂的金币、宝石，以及更具潜在价值的历史文件——已静静躺在空间的特定区域。
现在，他的目标转向了这片土地上更为古老、可能也更为庞大的埋藏。
帕德马纳巴普拉姆的庙宇群，与其说是宗教场所，不如说是一座座用整块岩石雕凿而成的史诗纪念碑。
后世考古学家在此惊叹于“石窟寺”的鬼斧神工和“恒河降凡”巨型浮雕的磅礴气势，却极少有人将目光投向这些坚硬岩石之下，更深处的秘密。
何雨柱的记忆碎片里，并没有关于此地藏宝的确切记载。
但基于对南印度历史、帕拉瓦王朝强盛时期贸易积累的分析，以及某些未被证实的民间传说，他推测在这片曾作为都城与核心港口的区域地下，存在系统性埋藏财富的可能。
他信步走在这个庙宇群吗，五百米半径的球形领域，像一张无形的巨网，轻柔地笼罩下去，然后，向地心深处渗透。
很快，在扫描领域的边缘，位于主要庙宇群“海岸寺”正殿方位的地下约十五米深处，一个异常规整的、巨大的人工空洞信号，被清晰地捕捉到。
何雨柱将扫描焦点迅速锁定。
随着“视线”穿透致密的岩层和夯土层，那个空间的真容逐渐显现。
不是后世在特里凡得琅或科芬见到的那种砖石砌筑的密室，而是一个仿佛天然形成后又经人工大规模修整的巨型地下岩洞。
其规模远超之前两处目标，长约四十米，宽近二十米，高度也超过五米，简直像一座埋藏在地下的恢宏殿堂。
而这座“殿堂”内部所容纳的事物，让即使早有心理准备的何雨柱，意识也产生了极其短暂的凝滞。
没有散乱堆积的金山，也没有随意摆放的箱柜。
映入扫描“视野”的，是极度规整、宛如军队列阵般的景象。
整个岩洞地面，密密麻麻、整齐划一地排列着数百个统一制式的容器。
它们大部分是厚重的、带有双耳和拱形盖的赤陶巨瓮，高度接近一个成年人的胸膛，瓮口用混合了石灰和树脂的材料密封，虽历经千年，大部分仍保持完好。
还有一些是用整块黑色玄武岩凿成的方箱，箱盖与箱体扣合严密，同样施加了古老的封缄。
这些瓮与石箱，一排排，一列列，按照严格的阵列摆放，中间留有供人通行的狭窄间隙，沉默地诉说着当年埋藏时的计划性与庄严感。
这绝非仓促的隐藏，而是一次有预谋、大规模、系统性的王朝级宝藏埋藏。
扫描进一步穿透那些容器的壁障。
陶瓮之内，并非想象中的散装金币或金器。
绝大部分陶瓮里，装的是经过精炼、浇铸成统一规格的“船形”或“砖形”金锭与银锭。
金锭居多，银锭次之。每块金锭的重量，根据扫描反馈的密度与体积估算，大约在标准的古代印度重量单位“塔拉”左右（约合100-110克），形态古朴，表面仅有简单的戳记，可能与当时的国库或神庙金库标准有关。
一个陶瓮，便能装入上百块这样的金锭。
放眼望去，这数百个陶瓮所蕴含的贵金属总量，达到了一个令人瞠目的天文数字。
而那些更为坚固的玄武岩石箱内，存放的则是经过精细加工的金器与宝石。
有铸造精美的神像（小型）、仪式用具、王室风格的项链与臂钏，更多的是成串的、样式统一的古老金币，以及分格存放的未镶嵌钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿。
这些宝石的品质极高，颗粒普遍较大，在扫描的微观视角下，内部纯净，火彩仿佛被凝固在时光里。
岩洞的尽头，还有一个稍小的石台，上面摆放着十几个格外硕大的铜鎏金箱。
扫描显示，里面是成套的、工艺登峰造极的黄金甲胄（礼仪用）、镶嵌无数宝石的王座模型、以及用金箔与宝石装饰的古老典籍（贝叶经形式，但材质特殊，可能含有金银）。
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