共生号驶入取舍域时，舷窗外的星流有了奇异的分野——左侧的“取境”里，星子被无数发光的“取索”缠绕，每个星核都在拼命吸附周围的光粒，像贪婪的藤蔓，见什么都往怀里拉，堆得星体边缘溢着碎光，却没一粒能沉进核心，反让星轨因负重而扭曲，摇摇欲坠；右侧的“舍境”里，星子被“舍风”刮得只剩空壳，连最该留的星核都被剥成薄片，像被蛀空的芦苇，轻得能被风卷走，却没一丝能扎根的力，星轨因失重而飘移，散如飞蓬。两境之间的“相济境”里，悬着“取舍云”：云团一半是凝聚的光缕（取），每缕光都有明确的方向，不盲动；一半是舒展的虚空（舍），每处虚空都有恰当的留白，不空洞，光缕依着虚空的轮廓生长，虚空顺着光缕的走向延展，像幅疏密有致的织锦，取的部分见丰盈，舍的部分见清朗。
“探测仪的‘取频’和‘舍频’在对抗，找不到相济的律。”沈翊指着屏幕，曲轨像乱缠的锁链，把星子勒得喘不过气，连最该留的核心光都被杂光淹没；舍轨像断裂的丝线，星子散得不成形，连最该守的根基光都被风刮走。“逐取派的光纹全是收紧的，像攥死的拳头，见着什么都不肯放，说‘舍就是亏，取才是得’；守舍派的光纹全是松开的，像断了的绳，抓着什么都留不住，说‘取就是累，舍才是轻’。”
飞船落在“取舍滩”，滩上散着“取舍石”：一种是“逐取石”，石内的光粒挤成一团，每个光粒都在抢位置，却没一粒能站稳，像堆乱码的货，堆得老高，却没一件能用；一种是“守舍石”，石内的光粒散如飘尘，连最该聚的光核都化成了烟，像个破了底的筐，敞得再大，也盛不住一粒实。
滩尽头立着“取舍台”，台面是层叠的“相济玉”，玉上的纹一半是聚拢的光痕（取），一半是疏朗的空处（舍），光痕停在空处的边缘，不越界；空处托着光痕的隙，不塌陷，织出古老的图：一位取舍族智者左手握“取济符”，符上的光不多，却每缕都着处，取其当取，余者任舍；右手托“舍应珠”，珠上的空处不荒，却处处含容，舍其当舍，余者待取。取舍族在符与珠之间行走，像趟远行的路：背囊里的物是取，腾出的空间是舍，物够所需，不超载；空间留余，不空虚，走得稳当，行得长远。
“他们把‘取舍’过成了‘要么累垮在堆积里，要么飘死在空无中’的困局。”林默摸着一块逐取石，石内突然传来沉重的喘：一个逐取派商人见什么都买，从星砂的碎买到星钻的整，货堆成了山，却连自己要带哪件上路都分不清，他在石缝里绊，才明白“只取不舍，是背死的债，越多越沉，走不动半步路”——就像艘超载的船，装得再满，也会沉在半路，到不了岸。
而在守舍石旁，沈翊看见另一段虚：一个守舍派旅人什么都不肯带，从水囊到干粮全扔了，说要“轻装前行”，却在半路渴得发昏、饿得腿软，他在石心叹，才懂得“只舍不取，是断了的路，越空越虚，站不稳脚跟”——就像棵没根的草，长得再轻，也会被风刮走，扎不了根。
“取与舍，原是同条路的两头。”沈翊指着取舍台的相济玉，玉上的光痕落在空处的间隙里，取的每缕都踩着舍的空，舍的每处都容着取的实。“你看田，播的种是取，留的隙是舍，没种的田是荒地，没隙的田是密丛，只有种借隙透气，隙借种结果，才成了丰收的亩；你看囊，装的物是取，留的空是舍，没物的囊是废物，没空的囊是死物，只有物借空好拿，空借物有用，才成了趁手的具。”
共生号的共振波轻轻漫过取舍滩，逐取石的乱光渐渐散了，腾出些空处，像拥挤的屋开了窗，闷气散了，光才有了形：一个逐取派妇人试着扔掉半袋杂货，背囊突然轻了，她摸着剩下的必需品，“原来取里得有舍的‘空’，才不压身。”
守舍石的散光渐渐聚了，拢起些实粒，像漏风的屋补了缝，暖意留了，光才有了根：一个守舍派匠人试着捡起块合用的石料，手里突然有了分量，他握着石料雕起来，“原来舍里得有取的‘实’，才不虚空。”
取舍台的相济玉在这时亮得温润，玉上的古图旁浮出箴言：“取无舍空，则滞；舍无取实，则虚。取舍相济，方得其宜。”滩后的“取舍泉”突然涌流，泉水一半是“取济露”，能让所取带着舍的空，却不失实；一半是“舍应泉”，能让所舍透着取的实，却不失空。泉水流过处，逐取石的乱光有了舍的空，守舍石的散光有了取的实，像架平衡的秤：秤盘的物是取，秤砣的量是舍，物与砣相称，不偏沉，才称得出实在的重。
年长的取舍族（他的光纹一半是聚拢的光痕，一半是疏朗的空处，光痕落在空处的边缘，不越界；空处托着光痕的隙，不塌陷，像幅水墨，墨是取，白是舍，墨借白显韵，白借墨显神，缺了哪样都不成画）递给沈翊一枚“取舍印”，印内一半是凝聚的光符，一半是含容的空处，光符的边挨着空处的沿，不挤压；空处的底托着光符的根，不悬空，“你们让我们懂了，取不是没边的要（得有舍的空容着，才取之有益），舍不是全抛的弃（得有取的实撑着，才舍之有值）——取是舍的骨，舍是取的气，合在一起，才是完整的在。”
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