“既明‘缘起性空’之理，”戒空大师话锋一转，目光如炬，扫视虚空，仿佛在劈斩无形邪见，“便需‘破邪显正’！以‘八不中道’之无上智慧宝剑，破斥一切执着‘有’、‘无’、‘断’、‘常’等边见邪执！破斥外道神我之妄，破斥小乘实有之执，更破斥凡夫众生颠倒梦想、认假为真之根本无明！唯有彻底扫荡一切迷执邪见之尘垢，方能朗然显现‘诸法实相’——即此‘缘起性空’、离一切戏论分别的中道正见！”
“破邪显正……”桑吉喃喃重复，心中似有电光火石闪过。白塔寺的倾颓，朝廷对藏密的抑制，自身护教复国的执着……这些巨大的“相”，何尝不是需要以“八不中道”的慧剑去观照、去超越的“邪见”与“尘垢”？戒空大师所言，不仅是在阐述教义，更是在为他开示一条超越眼前困境的心法！他望向大师的眼神，充满了感激与求索的光芒。
戒空大师似看透他心中所想，微微颔首，不再多言，只道：“随我来。”他转身，步履沉稳地引领二人绕过肃穆的大殿，穿过一道月洞门。门外，景象又是一变。
一座造型奇古的石塔，静静矗立于一方独立的青石庭院中央。塔身通体以青灰色条石砌成，线条简洁洗练，毫无繁复装饰，却自有一股穿越时空的庄重与力量感。塔高约三丈，呈八角形，共十二层，层层收分，比例精妙。塔身中空，塔门朝东而开。最令人瞩目的，是塔刹顶端并非通常的宝瓶或相轮，而是一个小小的、莲花托举的佛龛，龛内供奉着一尊小巧的金色佛像，在夕阳最后一抹余晖中，散发着柔和而永恒的光晕。整座石塔沐浴在暮色四合前的微光里，古朴、简洁、凝重，仿佛亘古以来便矗立于此，默默承受着风霜雨雪，见证着世事变迁。塔周的地面纤尘不染，几株苍劲的古松环侍左右，枝叶在晚风中发出轻微的沙沙声，更添几分肃穆与孤寂。
一股难以言喻的、混合着檀香、古石与岁月尘埃的奇异气息，从塔门内幽幽飘散出来，弥漫在庭院中。这气息带着一种穿透人心的沉静力量，让桑吉和阿娜尔不由自主地放轻了脚步，屏住了呼吸。
戒空大师在塔前数步之外停下，双手合十，朝着石塔深深一躬，动作缓慢而充满至诚的恭敬。当他直起身，再转向桑吉与阿娜尔时，那张圆润慈和的面容上，笼罩着一层近乎神圣的肃穆光辉。
“此塔，名‘舌舍利塔’。”大师的声音低沉而清晰，仿佛怕惊扰了塔中的神圣，“供奉着鸠摩罗什大师入灭荼毗后，唯一未曾焚化、灿然如生的——舌舍利！”
“舌舍利？”阿娜尔忍不住低呼出声，眼中充满了难以置信的惊异。桑吉亦是心头剧震，目光紧紧锁住那座沉默的石塔，仿佛要穿透厚重的石壁，亲眼见证那不可思议的奇迹。
“阿弥陀佛。”戒空大师宣了一声佛号，目光悠远，仿佛穿透石塔，回到了那个悲欣交集的历史时刻，“大师一生，志在弘通佛法，广利人天。然自入中土，屡遭困厄，戒体蒙尘，此乃其毕生至痛。临终之际，大师于众弟子前发下深重誓愿：‘若我所传译之经典，契合佛陀本怀，无有差谬，愿我焚身之后，舌根不烂！’”
大师的声音带着一种历史的回响，在寂静的庭院中回荡。桑吉和阿娜尔仿佛看到长安城中，那位饱经沧桑的译经大师，在生命的最后时刻，以全部的生命力与对佛法的至诚，发下这惊天动地的誓言。那是对自身译经事业的终极验证，更是对佛法真实不虚的无上献祭！
“后秦弘始十五年四月十三日，大师于长安逍遥园圆寂。”戒空大师的声音变得无比沉静，却蕴含着震撼人心的力量，“遵大师遗命，行‘茶毗’之礼。烈焰腾空，大师色身顷刻间化为灰烬。待大火熄灭，灰烬之中，赫然现出一物，非骨非石，色泽温润如玉，形质坚固如金刚，正是大师之舌根！完好无损，灿然生辉！此乃大师译经功德巍巍，感得舌根金刚不坏之明证！佛经真实不虚，大师誓言得验！”
桑吉和阿娜尔听得心潮澎湃，全身的血液仿佛都涌向了头顶，又在瞬间凝固。他们怔怔地望着那座朴素的石塔，想象着烈火中那未曾毁坏的奇迹之舌。这超越了常理的奇迹，以一种最直观、最震撼的方式，昭示着佛法的力量与真实！
“大师生前另有遗嘱，”戒空大师的声音带着深切的追思，“嘱其弟子：‘吾一生所憾，在凉州。愿吾身灭后，舌根归葬姑臧。’”大师的目光投向石塔，充满了无限的敬仰与慈悲，“凉州，是大师初入汉地，身陷困顿、忍辱含垢之地，亦是其译经事业艰难起步之处。大师心系此地，愿以这不坏之舌，永镇凉州，守护正法，警醒后世！故其弟子，奉大师舌舍利，千里迢迢，归葬于此寺，建此‘舌舍利塔’！”
大师的声音在庭院中回荡，最终化为一片更深的寂静。夕阳已完全沉入地平线，最后一缕天光被暮色吞噬。庭院里没有灯火，只有远处大殿透出的微光隐隐映照，使得石塔的轮廓在昏暗中显得愈发凝重、神秘。那塔顶佛龛中的小金佛，仿佛在黑暗中自行发出微弱而坚韧的光芒。
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