补天事毕，洪荒暂安，然天地秩序重塑，万物待苏。三十三天外，紫霄宫依旧超然物外，但宫内的气氛，却因三位亲传弟子——三清——之间日益明显的理念分歧，而变得有些微妙。
这一日，鸿钧道祖并未讲道，只是让三清于宫中自行体悟天道变化。太上老子依旧神游太虚，仿佛与周遭一切融为一体，气息缥缈难测。元始天尊与通天教主则因论及洪荒未来秩序重建之事，各执己见，言辞渐趋激烈。
“洪荒经此大劫，百废待兴，正需确立纲常，重定法度！”元始天尊面容肃穆，声音带着金石之音，回荡在宫中，“当立无上权威，定天地尊卑，明善恶是非。万物各归其位，各司其职，遵循天命，如此方能避免如巫妖般肆意妄为，再酿大祸！此乃顺天应人之道！” 他所言之秩序，是自上而下、等级森严、不容置疑的绝对秩序，强调跟脚、出身与天命所归。
通天教主闻言，剑眉一挑，毫不客气地反驳道：“二兄此言差矣！天地万物，皆有一线生机！岂能以僵死之规条束缚众生？巫妖之祸，根源在于霸道，在于不容异己！如今旧枷已碎，正当广开方便之门，有教无类，使万灵皆有追寻大道之机！强分尊卑，划定界限，不过是再造樊笼，何谈新生？” 他所追求的是充满变数、生机勃勃的自由秩序，认为规则应为众生追寻超脱服务，而非束缚。
两者理念，一者重“定”，一者重“变”，一者强调“天命秩序”，一者鼓吹“众生截取”，可谓南辕北辙。太上老子于一旁微微睁眼，淡然道：“大道无为，顺其自然。过犹不及。” 试图调和，但元始与通天皆觉对方之理与自身之道相悖，争论难休。
鸿钧高坐云台，漠然注视着弟子的争执，并未出言干预。这等理念之争，在他看来，亦是文明演化的一部分，是不同“管理模型”与“发展路径”的碰撞，具有极高的观测价值。
与此同时，下界洪荒，人族华胥城。
大劫的创伤正在缓慢愈合，而“灵网”的存在，极大地加速了这一过程。首领 燧 组织族人疏浚河道，清理淤泥，重建家园。而大符师 黎 则带领着她的符师团，开始了对“灵网”的第一次大规模升级—— “灵网1.5”计划。
此次升级的核心，源于黎对伏羲八卦的深入研究，以及补天时观察到的天地法则稳固现象。她不再满足于灵网仅仅传递信息和提供基础防御。
其一，推演算力引入。 黎在华胥城中央，依托最大的灵枢塔，建造了一座 “八卦演算台” 。她以八种属性各异的高级玉石为基础，按照八卦方位布设，其上刻画了极其复杂的复合符文，使其能够利用灵网汇聚的能量，进行一些基础的推演计算。比如，计算明日天气的大致概率（基于灵气湿度、风向等微弱信息），优化城内物资调配的最优路径，甚至模拟简单的水流走势以辅助治水。虽然推演能力极其有限，错误率也高，但这无疑是迈向“计算”领域的第一步。人族开始尝试用“工具”来辅助决策，而非完全依赖经验与直觉。
其二，通讯玉简雏形。 黎改进了“信符”的结构，将其微型化，并封装在经过初步炼制的、能够储存微弱灵能与信息的 “空白玉片” 中，制成了最初代的 “通讯玉简” 。这种玉简需要通过特定的“读写”符文阵（连接灵网）进行“录入”和“读取”，目前只能存储寥寥数个固定的简单讯息（如“安全”、“求助”、“发现食物”等），且无法实时传递。但它实现了信息的“离线存储”与“异步传递”，使得外出狩猎或探索的小队，可以将信息带回，或者从城中获取指令。信息的传递，突破了“实时”与“距离”的初步限制。
其三，能量中继站设想。 黎敏锐地意识到，灵网的覆盖范围受限于灵枢塔的能量场强度。她开始研究，能否在远离华胥城的某些安全高地或资源点，建立小型的、功能简化的“符文中继站”，如同火炬传递般，一步步将灵网的覆盖范围延伸出去。这个设想面临着能量远程稳定传输和无人值守维护的巨大技术难题，但方向已然指明。
这一日，黎在测试新一代的“锐金符”对开采石材的效率提升时，一位年轻的符师学徒，在尝试将“聚灵符”与“固化符”以特定结构结合，以期增强石锤的耐用性时，发生了意外的能量逸散，崩碎了一块上好的青曜石。然而，在崩碎的石粉中，却留下了一小片结构异常稳定、甚至隐隐散发着微弱灵光的、非金非石的新物质！
这并非成功的附魔，更像是一次失败的炼制，却意外地触碰到了“物质转化”的边缘！
黎如获至宝，仔细研究这片“废料”，发现其结构虽然粗糙，却呈现出一种天然材料不具备的、由符文能量强行塑造而成的“有序性”。一个更大胆的念头在她脑海中诞生：既然符文能引导能量，能否……直接以能量为锤，以特定符文为模具，“锻造”出具备特定属性的、全新的“材料”乃至“器物”？
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