“小君子果然是个有趣的人，看您言吐不凡，想必是出生名门吧”
中年人手抚胡须，颇有一副得道高人的样子。
阅夫子说过，社交的本质就是交换，中年人想知道昱的身份看中的就是他的潜力和附加价值，如果他傻乎乎的回答，那就是白学了。
昱随即拿出几块碎金，那其中的一块递给了中年人。
“我的身份家里人不让我在外面透露，怕招惹事情。”
金在这个时代的重要性和珍贵性是难以想象的。
东周时期的金不仅是价值的体现上珍贵无比，甚至可以“金作赎刑”，用来减轻罪行。
而金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。
黄金为纯度较高的黄金，白金为白银，赤金为黄铜。
一般用作赏赐的是黄铜，也就是最低等的赤金。
而昱拿出的碎金就是用金叶包裹一小块铜器，价值在黄金和白金之间，同时也说明了身份的尊贵和价值。
（早在西周时裹金技术就已经很发达，所以用碎金交易对贵族来说很正常，拿一整块金子的纯属败家子）
中年人接过碎金，抓了一沓纸递给昱旁边的侍者樗。
“您给我的东西实在是太珍贵了，不过我要完成我的理想，这是给您的谢礼。”
社交，不仅仅是对话，还有试探和交换的表现。
为什么苏秦能佩六国相印？
不止是他的才学，还有他语言上的技巧和对人性的把控。
这个时代不是没有聪明人，而是聪明人太多了。
聪明人会知道，社交在交换时必须要有一方要欠对方一部分，这不是等价交换，而是作为结交或者维持关系的代价。
如果只是认为古代的社交只是请客吃饭，那就大错特错了。
诸侯宴请宾客都知道不是在第一天设宴，而是在第二天。第一天可以论心交谈，看人的真才实学；晚上可以派遣美丽的歌姬或者舞女拉拢人心，在第二天的宴会上能够更进一步的促进感情。
东周人并不傻，反而精于算计。
就拿昱出生时的流言来说，难道没人知道吗？只是聪明人视而不见、听而不闻，畏惧晋国罢了；
昱给碎金的目的很简单，就是让他开口说话方便结交。
“您能和我说说您有什么理想吗？”昱说出了目的。
“我原本是晋国人，计姓辛氏，名离，字仲曲。家父原本是大夫丕郑的好友，可惠公在位时，屠岸夷哄骗家父和相关大臣，让我父惨死，从而家道中落。
为了苟活于世，我的兄长带着我们逃亡到了宋国葵丘，并在那里安家立业。
我这次前来洛邑，就是为了能学习数道，并在这里安家，用数道来教化民众，用纸来传播王孙的思想！”
【等等，这个王孙该不会是我吧？】
“您说的王孙可是王孙昱？”
昱有些不敢决断，本来想结交读书人，谁知道这人竟然是他的“粉丝”。
“王孙的名讳又岂是我们这些小人物能说的？王孙尚幼，便能一眼看破秦军必败，此乃先见之谋；制纸笔车，让天下黎民受利；年幼更是创立王数，更是让我佩服至极，恨不能日夜瞻仰。”
想不到辛离竟然真的是“私生粉”。
昱对着辛离施了一礼，表示对刚才的话刚到抱歉，随后说道：“所以您是为了追随王孙而跑来洛邑的吗？”
辛离摇头道：“王孙的地位尊贵，我是不能靠近的；听闻王孙身边还有贤人阅，我的才能不够优秀，是不适合在王孙身边的。身份和才学都不能让我靠近王孙，我又怎么敢奢求呢？
所以我只想在郊外当个庶民，能这样待在王孙近处我还有什么不满足的呢？
我在这里买了二顷田，准备在这里收一些喜欢知识和有智慧的弟子在这里学习王孙的思想，传播王孙的仁德。”
昱有些钦佩辛离的行为，说道：“您在这里卖纸，是想吸引想要学习的庶民，那您又准备怎么授予他们知识呢？”
辛离好好想了想，说道：“我会根据他们的年龄来授予他们不同的知识。
如果是遇到年老的，我就会教他用数来计算，卖出一担柴木应得的钱就能自己分认。
如果是遇到中年的，我就会教他用数来预算，所种的田地一年能收成多少就能知道。
如果是遇到幼年的，我就会教他认字写字，让他拥有学识，有着更进一步的潜能。”
昱看着这位想当庶民先师的家伙，顿时有些感慨，世间正是因为有了像他这样无私奉献的人，知识才能够传播，民众才有了智慧。
他们不只是一个人，更是一种精神。
不经思索的昱再次拿出身上仅有的碎金。
“您的德行让人敬佩，请您收下这些财物，用作授民之金。”
理想得到了认可，这让辛离感到喜悦，可看着昱再次掏出的碎金让他有些受不了。
不是因为他给的太多了。
而是...他只是一个孩子啊！
这要是给这孩子的父母知道，不得派人把他这个骗小孩钱财的无耻书生给大卸八块？
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