有时还有恶人追寻，但都一一避过了。在适当时机，我亦向人众说法讲经，劝人为善。
我与猎人上山打猎，到我守网，猎人赶下来的任何生物，我都提起网底，尽皆放生，为此，也遭到那些人的拳打脚踢。每逢进餐，我不吃锅中肉，只吃肉边菜。
后来，我来到了来到了怀集燕岩，那是一个很大而且很高的岩洞，那里是南洋金丝燕来大陆的唯一栖息地。
每年南洋的金丝燕飞来栖息后便在岩洞顶壁上结窝生蛋，所以在陡峭的岩壁和石缝里有许多燕窝。
当地一些村民有祖传的绝技，攀岩攀壁有超常的本领，可以徒手攀爬上十多丈高的岩中峭壁，以采燕窝为生。
我经过燕岩旁边的那条村落，听到有人在屋子里放声大哭，好奇心驱使我进屋去问个究竟。
原来那村民的独生儿子前些日子吃烧烤的东西太多，以致一连三日三夜发高烧不退，脸颊通红，额角烫得怕人。
服了附近郎中开的好多剂中药并不见功效，跪地烧香去求神拜佛也不见菩萨显灵。
眼见儿子病情逐渐恶化，气息奄奄在等待着死神的到来，老夫老妻束手无策，忍不住在家中啕嚎大哭。
我知情后，知道他儿子患的是大热症，用好言好语来安慰两位老人后，立刻到附近山中采来了对症的中草药，治好了那两位老人独生儿子的病。
两位老人感激不已，从房间里拿出几个珍藏起来的燕窝送给我。
我说燕窝太名贵没有收受，说自己身强力壮不需要吃这么多补品。
但两位老人执拗地要我一定收下，轮番动情地跟我说，你救了我儿子的命，这是在天之灵。燕窝虽然名贵，但怎比得上我儿子的性命宝贵？况且这些燕窝只不过是些土特产，是我们从陡峭的岩壁上采下来的。如果你不收受就是瞧不起我们乡下人。这补品你们年轻人可以不吃，但你家中的老人家可以吃。
两位老人家这些话触动了我思亲之情，我娘已年老体弱，如果能够吃得上这补品应该对她的身体大有裨益，所以在对方难却的盛情之下，我只好收下了这些燕窝。
两位老人家的话，使我更加惦念着自己的娘亲，便决意回家乡探望久别的娘亲。
当我刚回到家时，不久，在集成圩镇悦来旅店做伙计的阿贵，他是我娘的表侄，前来通风报信：叫我快逃走，说是住宿在旅店的那几个北方武僧正在前来捉拿我。
情急之下，我冒着狂风暴雨，背着我娘上天露山躲藏。
在上天露山途中，我救了一个被毒蛇咬伤的猎人，他叫梁耀成，后来，我们母子俩就寄居在阿成叔家。
阿成叔视我为他的救命恩人，待我们母子俩可好了，亲如一家。
在天露山，我边潜修，边替我娘治病，还用禅法化解村与村之间的积怨，引导他们改变生活方式，少打猎，少杀生，耕山、耕田种水稻、种青梅、种茶，种冬菇和种木耳。
把冬菇、木耳和那些卖不出的或多余的青梅果子酿制成凉果，运到天堂圩坪去卖。
当时，山里的猎人王天雷感动地说：“我以为你叫我们少打猎、少杀生是打烂了我们的饭碗，原来却给我们一个更好的铁饭碗。”
王天雷的哥哥王天豹说：“以后发展下去，说不定会变成一个金饭碗哩！”
我适时用带有禅意的语调说：“你们将天露山上的资源看作是个普通的饭碗，那么只能是一个普通的饭碗。但是，如果你们将它看作是个聚宝盆，那么它就是一个聚宝盆了。”
而在当时，我其实已是名符其实的六祖了，我是用了禅宗“明心见性”的禅法，使天露山上两条村寨的人将干戈化作玉帛。还找到了生活的新的出路。
……
后来，我娘病重，我回来料理我娘后事，乡亲们也都看到了，在此，我就不说了。
我在龙山为我娘守孝刚满了三年，将近过年了，我寻思过了年后，也该出山弘法了。
岂料就在临近春节的一天夜间，我照例在这间茅棚里禅修完后步出门外，只见远处一个年老的和尚在吟诵，在叫我法王，我身不由己地回到草屋里，拿起装有祖师袈裟的包袱，便跟着老和尚直奔山下而去……
唐仪凤元年（公元676年），正月初八那天，我来到了广州法性寺，印宗法师为我剃发授具足戒，从此，我作为第六代祖师，便开始为僧众、乡绅等讲经论法，弘扬昌盛，六祖大师之名，亦遍扬四方。
仪风三年(丁丑677年)，我辞别法性寺众僧，直至曹溪宝林寺，大兴宝林道场，以“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，弘法利生，高扬“顿悟”禅法，弘扬上乘佛法妙理……
……
六祖惠能说到这里，看了看殿堂外面，说道：“各位父老乡亲，天色已晚，十分感谢大家前来听我说禅，辛苦你们了。我已吩咐厨子今晚加多几个菜招待乡亲，算是我惠能对乡亲们的一点心意吧。”
现场的乡亲，听了六祖惠能诉说的艰辛成祖路，无不激起一眶痛切心扉之泪，也为惠能未能成家而出远门求佛法感到惋惜，更为他们夏卢村出了一个空前绝后的佛教禅宗六祖而自豪。
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