雅各里特城作为教权鼎盛的教兴之地，它的气质与塞勒涅截然不同，整天给彼得家歌功颂德的人相当少，近乎为人不耻。因此不乐意被“彼得文字狱”波及的家伙都凑到这里，想讽刺国王豪奢就倚马万言，想讥笑王后不忠就洋洋洒洒。那彼得家祖祖辈辈的国王们，夸口自己文治武功时要举文化鼎盛的例子，竟然不得不推崇这个最有逆反心态的城市。
在一部分早期版本的《德米特福音书》中提到，德米特是一个好吃懒做的厨娘的儿子，这位“慈母”生了四个儿子，她对难产出生，差点导致自己大出血死亡的小儿子德米特尤为不喜，于是只让他干活，还不给饭吃。但在德米特变成令人传颂的大天使之后，另外三个孩子却因为溺爱过度变成不学无术的混蛋。关于慈母多败儿的俗语在雅各里特实在太多，人们跟邻居吵架时，不骂对方那偷鸡摸狗的熊孩子，却说邻居妻子是个不会教育的懒厨娘。
雅各里特的跟塞勒涅迥乎不同之处体现在，即使你坐到终结教堂门口怒骂说：“终结之末这慈母养的败家儿，我拜了你几年，还不收走我仇人的命！你是什么公平？你是什么仁爱？”都不会有人跳出来指责。但悖论在于，越是这样，人们越从心底里佩服这位神灵和祂手下教职人员的气度，而不愿意借着生活不顺心冲他们撒气。
之所以赫穆让潜行者来音乐剧院门口会合，不止是因为它离咖啡厅有段距离，能有效甩开林恩可能的跟踪。主要是这座闻名遐迩建筑的设计师别出心裁，将外部轮廓设计成风铃花的样子，花瓣向外展开，在地上投射好大一片阴影。既让欣赏它美学高度的人啧啧称奇，也让赫穆这样又累又渴的旅人能在凉爽背阴乘凉歇脚。
风铃花这样出名，以至于当地人坐马车，跟车夫说的都是“到大风铃花那里去，快些脚程，给你两倍的小费”，以至于他们忘记了它本来的名字，“谬思微笑”，这名字当然是个谐音双关——到这间剧院里演出的，大多是新锐怪异，一时不为人接受的剧目。谁让“荒谬的思索”是“缪斯”女神给你最好的礼物呢？以至于你带着剧团来到这，表演内容却是老绅士们爱看的什么王朝更迭，天命在我，什么爱德华六世被彼得大帝斩于马下，演的多好都要被观众喝倒彩退票。
千年前朝曦联邦的大诗人巴赫曼曾经来到此地，观看它最受欢迎的讽刺喜剧《彼得还乡》，整出戏一共三幕——总结来说，无非是彼得一世坐拥国土后回乡百般炫耀，但遭到乡邻质疑嘲笑，而彼得发怒要惩罚对方，反而被自己务农归来的老父用扫帚一顿好打。彼得一世有没有这一出先不细究，它敢演却令人不得不高看。巴赫曼盛赞它不卑不亢的美德，说：“看着吧，即使我的时代结束，我的诗歌无人传唱，这个剧院也万年长青。”（注）
如果让威斯缇托来评价，他肯定会说缪斯不是一位真正的神，没有用处，也降不下神谕法术。可是让灵感时常陷入枯竭的诗人来看，她就是一切。同样，潜行者对被教廷美化的终结之末也嗤之以鼻，祂号称掌管法律控制公正，却不能在六岁孩子丧母之时感化嗜财如命的法官让他给杀人凶手定罪，还被害者与她儿子一个公道。
剧院的种种传奇过往在脑海里回响，赫穆擦擦汗，抬起头仰望风铃花顶的雕像，那是一个微笑的、用独簪盘起长发的女人，只有一只眼睛在眉心，半开半闭，很是旖旎。她穿着吸血鬼王朝初立时才流行的马蹄袖袍服。这就是那时候灵感之神的形象。终结的教廷设置在这里，比人们能想起来的任何朝代都要久远。在终结的庇护下，虽然王国几经战火，狼烟处处燃烧，但没有哪位将军或国王敢动这个雕像。
赫穆听到过许多这类笑话，一般是一个谄媚的人跟国王汇报谁有反心，却举报到“谬思微笑”上来，被国王处死。雅各里特人人能讲上来几个，比如，此刻正有一个路人也在风铃花下乘凉，跟他的女伴说：
“崁莉，哈哈哈，那个笑话是这样的哈哈哈哈——”等到他被自己的幽默逗得喘不上气，而女伴给他拍拍后背，他才缓过来开始讲：
哦，最伟大的国王陛下，我听说有人暗中图谋篡逆！
然后国王说，什么人？
举报者大声喊道：就是那个剧院顶上的雕像，她穿着前朝服饰，肯定是追慕前朝被终结赐予死亡的吸血鬼们！不像我，天无二日，国无二主，我只知道有陛下您啊！
国王轻飘飘的说，嗯？在雅各里特城里说只知有我？不敬终结，拖下去埋了吧。
阿诺彻瑟人的笑话没有不冷的，很多时候，别人不觉得好笑他们反而会笑，而且每个人的笑穴还大相径庭。果然，叫崁莉的女伴无动于衷，而赫穆捂着嘴忍俊不禁。
威斯缇托还没来，赫穆就绕着剧院外围转转，听着笑话，顺便欣赏千年建筑无声的雍容，他能感受到每一块描画图案的温热砖石的呼吸。正在这时，剧院供演员进出的侧门向外打开，一个青年和另一个更年轻的女孩子说着什么走出来。女孩有些少白头，银丝与乌发交织在一起，银色纯澈，黑色光亮。她生的艳丽，唇不点而朱，眉不画而黛，有白发也不显老气。
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