1青青子衿，悠悠我心
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秋风自高空拂下，在山林间穿行着，掠过一处独自兀立着的竹舍。
立在玄关上的莫茗打了个寒颤。
才秋天，就这么冷了吗？
天色阴沉沉地，不时就要下雨的样子。
便来到后院将晾着的衣服收起来。
山中的地是没人占的。说是后院，无非是用竹篱圈起来的小片空地罢了。
将几件自己穿着的麻布衣服，与……几件小号的麻布衣服收了起来。
为什么会有这么小号，看起来明显是小孩子穿的衣服？
莫茗捧着一摞衣服径自呆。
事情大概要从半年前说起了。
……
……
山中的人比外面要老实淳朴很多。
虽然平日里伐竹翁未曾太多地和村民们往来，大家还是为这个老人的离去伤心了好一阵子。
但生活还是要继续的。
伐竹对莫茗来说并不是很难的体力活，起码相比一个七老八十的老翁来说，他显然有更强的体力。
伐竹的几样窍门在老翁生前便已经讲过，最重要的不是砍竹子的姿势，而是对于山林间整片竹林生长态势的把握。
好的一面是，这片山林间只有老翁一个人在伐竹，而他死后，工作由莫茗接任。
即使如此，伐竹的工作也不能每天都进行，否则山林间的竹子是迟早要被砍光的。
怎样粗细的竹子适合砍，怎样的竹子适合编竹具，这些才是真正需要花时间和经验来掌握的。
村里的小孩子们还没有到适合读书的年纪，而莫茗自身也需要一段时间来适应这个陌生又有点熟悉的世界。
他是会讲日语的，因为工作的原因甚至还颇有造诣。虽说他并没怎么研习过古日本史，但眼前这个世界与他所认知中的古日本是不尽相同的。
而最大的分歧之处在于――据说这个世界有着许许多多的妖魔鬼怪。
这对唯物主义者来说是很难第一时间便接受的事实。但如果真要追究起来，或许更应该问问自己为什么会出现在这里，以及记忆中自己兴风作浪的百年近代欧洲史又是怎么回事。
自己甚至会使用魔法？但一时间却无法验证，造纸术也不知有没有传来日本，万一平城京里也买不到纸张可就不妙了。
询问村民们妖怪的事，他们大都是没见过的。
村民并没有莫茗这样的好奇心，大多数人表示，没见过妖怪是很正常的事，因为大部分见过它们的人都被杀死了。
唯有村里的两家猎户告诉莫茗，比起妖怪更应该提防那些四处掠夺的强盗。
强盗们大多由战乱中溃败的逃兵和流离失所的百姓组成，这些亡命之徒所过之处不会留下一个活口。
之所以和莫茗讲这么多，猎户的意思很明显，就是想拉他入伙。
就猎户看来，村子里的年轻人其实是没多少的，其中还有一部分离开村子去了城市里找活计。平静的小山村虽然并未遭受过强盗们的袭击，但这种事情只要生一次，所有人就都没了明天。
贪生怕死的莫茗君并没有答应为了一伙素不相识的村民们奋不顾身的拿起武器，但他表示，可以尽一份自己的力量。
于是，在猎户惊讶的目光下，莫茗将村民手中募集到的各种绳索木棍石材等资源，将附近山林中各处关卡都布下了陷阱。
普通的铺草钩索之类的陷阱猎户自然也会不少，但他所见到的出自这年轻人之手的种种陷阱，无疑更具有杀伤力和隐蔽性。
为了避免误伤到村民，陷阱的位置被告知给了村长以及长年入山中采药的药农老翁。最终，莫茗的这一举动获得了大家的普遍好评，直至此刻，这个年轻人的到来算是完全地被这个与世无争的小村庄接受了。
虽然在布置陷阱时显现出的精明干练让猎户们更有兴趣把他展成为自己的同行，但莫茗最终还是没放下伐竹编篓的主业。
要说为什么，当然是因为――这活轻松，而且没有危险。
就此过了两个月时间，在莫茗刚刚适应了这片安逸的生活时，樱花盛开了。
这无名村庄的外围是大片农田，而山上则是竹林，唯村子中央，有一颗经历了许多年月，至今仍然活着的樱花树。
莫茗有时候会来村子里看看樱花。
根据村民们的说法，这颗樱花树上是寄居着神明的。
莫茗当然不相信这些。但他毕竟经历了这么多无法解释的事情，不禁便想，如果有神明的话，可否告诉自己的存在意义呢？
当然，樱花树不会说话，也无法告知他答案。
如果说在那片异世界，是被所谓的「历史的滚滚洪流」挟裹着身不由己的兴风作浪了一把，那么如今他又该何去何从呢？
把自身的存在意义寄予他人身上，春蚕到死蜡炬成灰泪，他不是会做这种事的性格，那些曾经的经历，早与他的三观严重悖离了。
将崇尚自我奉行到极致的莫大总统，在经历了百年苦行僧一般的岁月之后再度获得青春之时，从精神上感觉到了一股无以排遣的空虚。
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