罗玄并未如鸠摩智所料废去他的武功，反而将一股内力导入他体内，直往冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉冲去。
被这股内力一冲，鸠摩智只感觉体内所有内力尽数颠倒错乱！
一时间内息如潮，在各处经脉穴道中冲突盘旋，仿佛随时会破体而出，却周身穴道却无一是宣泄的口子，当真是难过无比。
只见鸠摩智“承泣穴”朱红，“闻香穴”上隐隐有紫气透出，“颊车穴”筋脉震动，丹田中热气如焚。
他伸手在胸口上乱抓，可还是感觉内息在不住膨胀，似乎脑袋、胸膛、肚皮都在向外胀大，随时要将他全身炸得粉碎。
他低头察看，一如平时，身体绝无丝毫胀大，然而五感六识都在告诉他，他的身子已经胀成了一个大皮球，内息还在源源灌入。
鸠摩智惊惶之极，伸右手在左肩、左腿、右腿三处各戳一指，刺出三洞，要导引内息从三个洞孔中泄出。可只见三个洞孔血流如注，不见丝毫内息宣泄。
鸠摩智无法，但已不像方才那样提不起内力，当即停步调息，虽然能够调动内力，却感觉内力运行艰难无比，一边调息，一边不住喘气，呼呼声声，越喘越快。
罗玄见到鸠摩智的惨状，出声道：“鸠摩智，任何神功，皆分体用。‘体’为内力积累，‘用’为运用法门。你以逍遥派小无相功催动七十二绝技的运用法门，体用不一，怎能不出问题？本来凭你的佛法，沉下心来去领会，未必没有自如修行的可能，可你偏偏弃佛转道。走捷径修炼小无相功。本来若是小无相功大成，再有幸修行天山折梅手这等高明神功的话，凭之将各门绝技的运使法门和武学理念囊括转化。化为己用也未尝不可。可你偏偏又强练七十二绝技，这不是作死么？”
鸠摩智凛然。心知罗玄所说的话绝非虚言，只是他此刻心魔滋生，绝不会将罗玄看做好心人就是了。
少林寺扫地僧“一门绝技需要一门佛法化解”的话，不无道理。
任何一门武功，想要学成，就要吃透，直到将前人的智慧和经验吸收，最终化为己用。
学武是为求道。是为了得到自我的超脱
只修行神功中威力巨大的招式，而不去思考神功中的武学智慧与人性光辉，不过是买椟还珠，捡了芝麻丢了大西瓜。
罗玄又道：“你当慕容博交给你那七十二绝技是什么好心？慕容鲜卑狼子野心，一来需要用你做试验，看看各门绝技尽练之后有什么隐患，二来用六脉神剑做饵，好挑起吐蕃与大理的纷争。可惜，明王此等佛法精深之辈，也被区区‘几门神功’的好处就蒙蔽了双眼。”
此时此刻，一边是感官上的求生不得求死不能，一边是罗玄丝丝入扣的描述。鸠摩智方始明白慕容博用心恶毒：“他在少林寺中隐伏数十年，暗中定然曾听到少林寺僧人谈起过绝技不可尽练的关隘。那一日他与我邂逅相遇，他对我武功才略心存忌意，便将这些绝技秘诀送了给我。只怕除了他方才所说的两条，估计慕容博也算计到我佛门各流派之争，赠我绝技好让我与少林寺结怨，进而挑拨吐蕃国和大宋相争。如此一来，他慕容氏便可混水摸鱼！”
鸠摩智明白慕容博赠书的用意，往日种种豁然贯通。
他心想自己苦受这般煎熬。全是此人所种的恶果，又想到此刻正是在参合庄地窖。不由得怒发如狂，顾不得浑身痛楚。朝着地窖的墙上狠命挥掌，仿佛将墙壁当成了慕容博一般。
鸠摩智手掌落在墙上，只听咚咚咚地巨响，若非地窖是慕容博花了大心思建的，结构紧致，只怕这下已经塌了。
罗玄看着鸠摩智，满怀怜悯：“鸠摩智，你身为堂堂吐蕃国师，眼下就要丧命在这无人来去的阴深地窖，可有怨愤？”
鸠摩智面对罗玄，心知自己是决计是打不过对方的，既然如此，那也别想出去了，所余下的不过是闭目等死罢了。
想他鸠摩智武功佛学，智计才略，莫不称雄西域，冠冕当世，怎知竟会葬身于这个地窖？
灰头土脸，悄无声息。
人孰无死？然如此死法，实在太不光彩。
想到悲伤之处，眼泪不禁夺眶而出。
仿佛灵光闪现，这等悲伤之时，往日经文中的种种，竟开始在鸠摩智脑中浮现。
佛家观此身犹似臭皮囊，色无常，无常是苦，此身非我，须当厌离。
这些最基本的佛学道理，鸠摩智登坛说法之时，自然妙慧明辩，说来头头是道，听者无不欢喜赞叹，只是那时他又真正领悟几分？
此刻他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
眼下确定会葬身地窖无疑，直面生死之间的大恐怖，回想起这些佛法中的大智慧，竟有一种清净解脱之感。
虽说一开始怨愤无比，但确定已是死路一条后，鸠摩智反而平静了许多，转而跏趺而坐，体内的种种痛楚，在脑海清明后，仿佛在缓缓退去。
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