陆丞乃是后辈，此时还不敢想太多，人世间的事很复杂，空想太多没有用，只有自身的实力足够强大，才能跟五帝攀上关系，否则别说平辈相交，就连跟随的资格都没有。
再者说，陆丞并不想做五帝的仆从。
他一个自由自在的仙王，除非疯了才会自降身份，跟在别人屁股后面做奴婢。
尊重归尊重，不等于甘做仆从。
等到陆修竹和沈青庵离去之后，陆丞请妻子蒋秋芸盘点陆家收集了多少与《三坟五典》相关的资料。
蒋秋芸花了半个月（神庭历的一天，等于360个小时），找到许多零散的资料，其中包括陆蝉从众帝之台拓印的碑文，从帝畿昆仑山的藏书阁见到玉盘之后回来默写的文章，还包括陆游从元鸟界带回来的夏朝文献，以及青梅和关桑月从各处兑换搜集的修仙心法。这些典籍里面林林总总蕴含着《三坟五典》相关的内容。
除此之外，陆家藏书阁中也有一些华夏历史典籍。
《左传·昭公十二年》记录：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
《后汉书》“臣窃见光禄郎周兴，孝友之行，着於闺门，清厉之志，闻於州里。蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览……“
由此可见，春秋战国和秦汉时期还是有部分《三坟五典》传下来的。
中华文化代代传承，《三坟五典》虽然找不到了，但其中的内容却被整合保存下来，被孔子收录到诗、书、礼、乐、易、春秋之中。
(本章完)
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