说完了自己，杨峥也不含糊，各自询问了一番，要说这两年，翰林院的变化的确不小，自从杨峥以逻辑学融入翰林院后，让这帮天之骄子山外的另一头，好学的天性，让他们开始如饥似渴的学习西洋逻辑学，通过这两年的学习，他们发现，这些西洋学问，虽不如自己所学的论语那么有哲理，但其中的好处却立即能体现出来，比如能够培养科学精神和提高人文素质，有利于道德教化和心理调节，有助于促进社会和谐等，说到底西洋的逻辑学颇为注重一种实际的运用，仔细思索之下，大有道理，最初那种抽象空洞的感觉，随着学习的深入，他们越来越来准确把握逻辑学的价值和意义，比如在思考写作说话过程中，要使用概念作出判断陈述进行推理论证nbsp;..逻辑学的基本作用，就是帮助人们正确使用概念准确作出判断陈述有效进行推理论证，从而得出自己想要的东西，而且经过检测，就会发现，基本上所说都是正确的。
基于这种认知，这两年来，以曾鹤龄为首，数十个天之骄子投身这门学问之中，虽说初次接触，但他们毕竟是大明精英中的精英，在度过了前期的空洞乏味的理念后，慢慢从中体会出其中的好处，其思维能力，以及动手能力，认知能力，推理知识，无疑是有了一个质的飞跃，这不，短短两年的功夫，他们以逻辑学为根本，先后给朝廷百姓着实做出了不少好处，先是对早年的有明朝周定王朱橚收集编写的普济方所载进行了鉴定，考察，这本书本就收集了大量资料。除收录明以前各家方书以外，还收集其他方面的材料，如传记杂志等，所以内容十分丰富，编得也很详细。由于出版的数量比较少，而该书又比较实用，所以不少人辗转传抄。物以稀为贵，普济方一书在当时十分珍贵。后来经过一些年代，普济方原来的刻本已经散失。在收集的过程中，本着去伪存真的学风，曾鹤龄邢宽等人愣是将这本丢失的孤本给收集了起来，随后加以编辑，形成了今日的四百二十六卷，二百一十七类，共七百八十八法。全书有图二百三十九幅。内容包括总论脏腑身形伤寒杂并外科妇科儿科针灸等。书中记载了许多疾病的治法，如汤药按摩针灸等。普济方是一本十分实用的方书。它在所列的每一病证之下，列了一些方子，学者或者医生只要依病查方，再在各个方子之间选择一下就可以了，无论对医者，还是患者都是极为实用的。
除了这项重大成果外，最显着的武器上的发明了，他们用茅竹五尺，去节，并用铁刀刮薄。前后各装上一个木制的龙头龙尾。龙头的口部向上，龙腹内装神机火箭数枝，把火箭的药线总连在一起，由龙头下部一个孔中引出。又在龙身下而前后各倾斜装着两个大火箭筒，把它们的药线也总连在一起，更把龙腹内装神机火匍的总药线连在前边两个火箭简的底部，”水战'可离水三四尺燃火，即飞水面二三里去远，如火龙出于江面。筒药将完，腹内火箭飞出，人船俱焚，威力不小，几经实验，便迅速用于了边防了，就在今年的秋季，鞑子犯边境，边防将士没少用，因威力不小，鞑子畏惧如虎，皇帝当着文武百官的面，没少表彰。
才短短两年的功夫，翰林院可不再是昔日只读圣贤书，埋头做文章的地方，而是以圣人之学为基础，系统的学习西洋学问，身为翰林院学士的杨溥，干脆利用自己职权之便，先后聘请了来大明游玩的旅行家，作为授课老师，除了身为翰林编修，庶吉士本该负责起草皇帝诏书，管理史册文翰考议制度详书等。大凡编修实录玉牒史志六曹章奏的事情，他们的学习任务还不轻，学习逻辑学，数学地理历史结构学等等，这次杨峥推荐来的两位传教士司坦妮，高维诺，他们还多了物理化学，天人，神学自然史医学等众多领域，可以说他们这一届的翰林编修庶吉士是最忙的，也是学问最渊博的，在杨溥亲自监督下，学习总算是做的有声有色，两年来子逻辑学的影响下，他们在杨峥留下只言片语，以及几分图画集，开始学习几何三角弧三角，还有就是地球，就连航海学也学了，只不过西洋的海航学问尚未形成系统，不如大明那么先进，自从杨峥回来后，也不知用了什么法子，愣是让郑和王景弘马欢等人进了翰林院，他们以郑和航海图为蓝本，学习海上应用知识，同时掌握绘出平潮时的浅沙礁石和港口海岛等航海用的地物要素与居民地山地等绘画本事，了解海航操作问题。而王景弘则以这六年潜心整理航海资料，赴西洋水程为临时课本，介绍何种航海经验以及海上知识，马欢则以为瀛涯胜览为蓝本，旨在介绍西洋二十国的航路海潮地理国王政治风土人文语言文字气候物产工艺交易货币和野生动植物等，目的增长去见识。除了这些外还有学习星槎胜览西洋番国志以及郑和要求的弧三角等等知识，可谓是各种知识大融汇，起初这帮天之骄子颇有些抵触，但各种知识慢慢打开一道道的大门，如地球是圆的，这世上除了大明之外，还有爪哇国旧港国暹罗国满剌加国哑鲁国苏门答剌国那孤儿国黎代国南浡里国，意大利，希腊……除了四书五经外，还有天力学光学自然史医学代数几何三角弧三角，甚至在一个诗词的国度里，他们还学到了一个新的诗词格式，每首分成两部分：前一部分由两段四行诗组成，后一部分由两段三行诗组成，即按四四三三编排。因此，人们又称它为彼得拉克诗体。每行诗句十一个音节，用抑扬格，诗词形式整齐，音韵优美，以歌颂爱情，表现人文主义思想为主要内容，这种新鲜的东西，让他们感到新奇的同时，也慢慢自己的不足，他们不再以天之骄子自居，谦虚的学习这一切，在这里，吟唱最多的不再是太白的行路难，也不是杜甫的春望，而是一个叫莎士比亚的十四行诗，对天生的尤物我们要求蕃盛，以便美的玫瑰永远不会枯死，但开透的花朵既要及时凋零，就应把记忆交给娇嫩的后嗣；但你，只和你自己的明眸定情，把自己当燃料喂养眼中的火焰，和自己作对，待自己未免太狠，把一片丰沃的土地变成荒田。你现在是大地的清新的点缀，又是锦绣阳春的唯一的前锋，为什么把富源葬送在嫩蕊里，温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？可怜这个世界吧，要不然，贪夫，就吞噬世界的份，由你和坟墓。他们头一次发现，一个人能不用押韵，不必讲究格律，能将一首长诗写得这么优美，这么婉转，这般动人，让人为之倾倒。
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