马太公翻看几页后，啧啧称奇。
“小乙，你这是杂剧剧本？嚯！还挺长！四十八出？”
秦琪得意洋洋：“老太公，这本子可入得了您老法眼？孩儿加了不少杂曲唱段进去。”
杂曲起源于汉魏乐府，兴盛于没文化的蒙元，因此被后世称为元曲。
出名的曲牌有《天净沙》、《叨叨令》、《贺圣朝》、《山坡羊》等等上千种…
元曲响亮但不够文雅，宋词则文雅但不够响亮，所以，前者更易于被百姓们所接受。
我这说法太过泛泛，马致远、白朴等几位大咖的作品还是极雅的，但总体而论，元曲的确不如宋词文雅。
九儒十丐的蒙元，与处于神州文化巅峰的大宋相比，差得太远了。
马太公扬起手：“莫急，老夫先看看。”
老头儿很快便入了戏。
他时而哼唱，时而怒骂，时而忍俊不禁，时而扼腕叹息。
最后，他老泪纵横，却哈哈大笑着合上剧本。
“三郎，过来！把这剧本印出三百本！”
秦琪被他吓了一跳：“老太公，且慢。这本子如何？”
马太公似笑非笑地看着他：“小乙，你这杂剧一演，任昭天势必要臭名远扬！你说呢？”
秦琪被他看得有些脸红：“老太公，都怪二叔那张破嘴！”
他将任二郎前后两次坑他的始末讲了一遍。
马太公哑然失笑：“小乙，你太想当然了！似你这般俊彦，想低调，是不可能的！
别的不说，单说你专治无子这一点，如今恐怕连汴京人都无人不知了吧？
小乙，你要不要改改名字？任二郎好歹也是你救命恩人。”
秦琪写的这个剧本，原名为《荆钗记》。
具体剧情我稍后再提，总之，他将反派之一的孙汝权，改名为了任昭天。怎么说呢？这角色极招人恨！
若此剧上演，任二郎…这辈子甭想再抬起头了，这叫全国性社死。
《荆钗记》是与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》齐名的五大传奇之一。
《荆钗记》唯一为人所诟病的，便是不够雅。
因此，元曲搬运工秦小乙大展拳脚，将各种散曲一股脑儿搬了进去。
经他搬运及魔改后，剧情变为：
书生王十朋幼年丧父，家境贫寒，与母亲相依为命。
国子监监生钱流行见王十朋聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。
十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。
玉莲不从，只愿听从父亲安排，嫁给王十朋。
夫妇婚后半载，省试期来临，王十朋便告别母亲与妻子。
临行前，玉莲将荆钗折为两段，夫妇二人各自以钗为簪，插于发髻之上。
殿试后，十朋得中状元，授江西饶州通判。
丞相万谓演见十朋才貌双全，便欲招他为婿，甚至不惜榜下捉婿。
十朋看着手里的半支荆钗，睹物思人，抵死不从。
万谓演恼羞成怒，责令审官院，将十朋改调广东潮州任通判，并不准他回家省亲。
十朋离京赴任前，托人带回一封家书。
不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以篡改，称十朋已被万丞相招为女婿，让玉莲另嫁他人。
孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给他。
玉莲誓死不从，投江殉节，王母死死拉住了她。
婆媳二人相抱痛哭之时，幸遇新任福建路安抚使钱载和。
他将玉莲收为义女，见王母孤苦无依，便也带王母至任所。
为避免孙汝权纠缠不休，机智的他对外诈称玉莲已溺亡。
钱载和来到福州任上后，即差人去饶州寻找王十朋。
他所差之人打听到新任饶州知州也姓王，到任不久便病故，回来告知玉莲。
玉莲误以为丈夫已死，悲痛欲绝。
十朋在赴任前，欲接母亲与妻子来京城，听说玉莲投江而亡，老母被路人所救不知所踪，十分悲恸。
夫妇二人虽远隔千里，却不约而同地看着各自的半段荆钗，每日以泪洗面。
二人面临不同的诱惑，却始终坚守本心，没有续弦及改嫁。
期间，王母与玉莲多次上演苦情戏。王母甚至苦苦哀求玉莲改嫁，莫要误了青春。
这几出文戏，秦琪加入大量元曲，渲染气氛之余，更加突出王母的善良与玉莲的坚贞不渝。
当然，最重要的是，他提升了《荆钗记》的逼格。
有这些他搬运来的元曲，谁还敢说《荆钗记》响亮但不够文雅？
五年后，王十朋调知吉州，而钱载和也由福建路安抚使，改派广南东路安抚使。
赴任途中，他路过吉州府，王十朋前去码头拜谒。
当钱载和知道王十朋就是玉莲的丈夫后，便在船上设宴，使十朋与母亲、爱妻得以团圆，解开了误会。
最后，夫妇二人不约而同地拿出被各自珍藏的荆钗，在热泪盈眶中，将其合而为一。
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