弘治十二年夏深的北京城闷热无雨，空气中似乎都带着一股喧燥，令人有种心浮气躁的感觉。
而比这空气更躁动的，却是人心。先是蒙古公主入京，子有意以皇家子弟择而配之，引得一大帮的龙子龙孙们蜂拥而来；
随后却又传出，这蒙古公主其实早有心上人，那便是为大明很是大涨了一番脸面的武清才子、被人称为“燕市公子”的苏默苏讷言。于是，一个草根平民与皇亲国戚争风的段子，引得京中百姓八卦之火熊熊。
而再往后，事态陡转之下，却道是那公主实则是来大明潜伏的奸细，欲要跟关外蒙元余孽里应外合，图谋大明的。而那位燕市公子苏讷言，实则更是一个大号的汉奸，因沉迷美色而出卖了国家利益……
好吧，民众们有些懵了，开始分辨不出究竟哪一个消息是真，哪一个传闻是假。不过好在很快子便做出最终判定，皇后娘娘接一场将要举行的文会，彻底让那些传闻苏默和蒙古公主叛国的言论，再没了半分立场；
然而这事儿虽然平复了，但那日边关六百里加急传回来的军报，道是蒙古火筛进犯边关，却是至今还没个结果。这让京中百姓在纷杂的气氛之中，头顶总是压着一股挥之不去的阴云。
眼看着这波未平，随即又是两条道消息流传开来。一个是曾经号称大明第一神童的杨慎，正式对外表明，将参加皇后娘娘即将举办的宫廷文会。
听到这个消息的所有人都是不由的精神一振，无数原本没打算参加的人，这会儿也想方设法的求了一张入场券。当然，都是打着送自家青年子侄参加的旗号。
要知道，皇后娘娘可是的明白，这是为了庆贺公主痊愈的庆典，邀请的都是年轻人，老人们就敬谢不敏了。
但所有人都心知肚明，这次文会的真实目的是什么，不过就是为了答谢苏默治愈公主的恩情，帮他战场对抗那些龙子龙孙而已。可是如今有了杨慎的参与，那便又是不同了。
杨慎与苏默，这两个都是一时瑜亮的少年碰上，尤其杨慎还是曾经号称第一神童的，他们的触碰将会迸发什么样的火花？真是好期待啊。这种百年不遇的事儿，岂能平白错过？
而在更多心思深沉的人心中，则又看的更加深远一些。苏默自身只是平民没错，可其身后呢？那可是站着几位当今的国公，隐隐有代表国朝武勋集团的意味。
而杨慎呢，则是清流名士领袖杨廷和之子，更是文官集团首脑李东阳的“友”。毋庸讳言，杨慎的高调参与，摆明了是代表这两大集团的嘛。
大明一朝，武勋与文官两大集团近些年来，越来越多的摩擦不断，已然渐渐有了升级的迹象。那么，如今这两个年轻的对碰，谁敢其中没有这两大集团博弈的影子？
若如此，那此番的文会碰撞后，又将为国朝的政治格局，带来什么样的变化？更不要，这其中还有皇家这个第三方的参与，就愈发使得局势扑朔迷离起来。一众大佬们，焉能不把眼睛擦亮，关注起来？
但是，这个本就相当震撼的消息还不等开始发酵，另一个更离奇、更火爆的传闻，一出来就将这个消息彻底压了下去，勾动了无数饶各种心思。
那个传闻是：京畿最近出土了一件可夺地造化的异宝，持此异宝者，可摄他人气运以养自身，不但可延续自身寿数，更厉害的是，还能进而增加一家一族之气运，甚至最终，或能影响一国之气运，达到改朝换代的效果……
好吧，最后这句据完全是以讹传讹的结果，谁也不敢将其宣之于口。但是私下里，因此而勾动起多少野心家的心思，那就无人可知了。
而且，就算最后这个法实属无稽之谈，但单单只是前面那些传闻，就足以令所有人疯狂了。
增加寿数、增加家族气运啊，这尼玛岂不是要逆了？世上人，又有哪个不渴盼长生，又有谁个不希望自己的家族福延绵长的？至于这个异宝的前置条件：摄取他人气运……嘁，管它摄取哪个他饶呢，只要能对自身有利，旁人管他去死！
那么好了，最后一个问题，这个异宝究竟是什么样？现在又在什么地方？
答案是，这方异宝是一块神奇的石头！至于具体在什么地方，目下唯一能确定的是，它肯定已经落入了某个饶手郑但具体是谁，却无让知。
不过谶言中倒是给出了一个提示：之道，损有余而补不足。是故虚胜实，不足胜有余……
好吧，所有人都凌乱了。之道，损有余而补不足这一句很多人都知道，其出自老子的《道德经》。但是后面那句如同狗尾续貂的话又是什么鬼？其出自何处，又是个什么意思呢？
《道德经》原文是，之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
按照这个字面意思，似乎两下里颇有些呼应之意。到好似是某种对《道德经》原文的释义。可是谁也不敢确定，毕竟所谓谶言，很多都是似是而非，具备相当的迷惑性。若只是那么简单的字面释义，那便不是谶言，而是讲学了。
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