李嗣归和徐咏之在桌上写下的，都是“九”这个字。
大家都知道这个人的能耐，又都担心这个人带来麻烦。
金九是东京开封府的大团头，因为年纪长、势力大，大家都尊他一声“九公”。
“团头”这个称谓，在五代到宋，是一类人、许多行业的领头人。
今天我们也得见到类似的称谓，比如《古惑仔》里蒋先生说：“我宣布陈浩南为铜锣湾扛把子！”
再比如“社团里这么多的话事人，怎么就你跟我过不去？”
《水浒传》里，烧化武大郎的，叫做团头何九，那个人是殡葬行业的团头，但是东京城里的这位九公，是叫花子的团头。
周末宋初，东京城大规模地扩张了起来，形成了繁华的市井，也流入了大批的流民。
有专家曾经统计过，发现北宋有27%的人口生活在城市里，这简直不像一个中世纪农业社会，流民成为手工业者、建筑工人、服务业者，也沦为乞丐。
这些乞丐根据地理位置互相抱团取暖，逐渐成形了八个大团头，这就是所谓的“八团头之战”，柴荣的时代开封府几次取缔打击，想要把这些能打的乞丐强征进禁军或者不良人队伍，但都没有成功。
“我们要先决出一个胜负！不然怎么好好地报效国家！”
你看，人家说的有理有力有节的。
“乞丐是一种生活方式，不要让士农工商的分野束缚我们的想象力！”这就是金九常说的一句话。
到显德三年的时候，东京城外来了一只虎，道路附近，几头耕牛被杀死，老百姓们吓得赶紧报官，官差只好到山区去调猎户，这个时候，乞丐们挺身而出。
金九当时是南熏门外的团头，去见开封府，要求不用外人，“开封府的事，就让我开封人来解决”，当下组织了一批叫花子，准备去围猎老虎。
当时的开封府尹金超群，是金九的远房族叔，听了这个侄子的话，觉得他在发新疯，当时就要拒绝，这个时候赵虎来报，说开封府被叫花子们围住了。
“你怎么还率众围堵衙门？”金大人非常惊讶。
“不是我的人。”金九也是一头雾水。
金大人出门看时，发现八个大团头带着本部的叫花子代表，都聚集在府衙门外。
“你们有什么要求？说给本府听听！”金大人赶紧开口询问。
没想到这八个团头说来说去，就是一个意思。
“俺们也要去打老虎。”
这件事后来就变成了这样，九个团头带着本部精壮上山打虎，展开一场打虎竞赛，金大人要做裁判。
金大人简直开心死了。
叫花子们打了老虎，东京城外天下太平。
老虎吃了叫花子们，东京城内天下太平。
众人发一声喊，就要出发。这个时候金九站了出来：
“且慢，彩头是什么。”
“彩头？”金大人一头雾水，“老虎的赏金是三千贯。”
“不是这个，”金九说，“众家友商，我们要先做一个协议。”
“哪个团头打了老虎，就做东京城乞丐之主！你们看如何？”
众团头议论纷纷，也觉得这是一个不错的法子。
因为械斗，这些年也被开封府拘了不少人，打死人的还要刺配沧州充军，不如用这个比赛来替代决战。
“再一个，求老大人做主。”金九开口说道。
金大人不知道自己侄子葫芦里卖的什么药。
“你讲！”
“如果我们九团合一，有一个新的团头，希望能够和衙门和平何处，衙门尊重我们的生活方式，对我们乞丐不要随便打击，一起建设一个新开封。”金九说。
“这个使得，只要你们不影响东京城的市容市貌，文明乞讨、有序卖艺、礼让官人，本府一定给你们做主。”金大人把话放下了。
众乞丐得了许诺，拿了抄网木棒钢叉弓箭，纷纷出城去猎虎。
那八个团头找了三天，不见踪影，连个老虎毛都没有看见，而金九在第三天夜里，生擒一只老虎来献，这一下震惊了东京城。
活拿大虫金团头，从此成了东京城乞丐的总团头，那八个团头，从此都做了长老。
说起来这金九也是一个天生的领袖，他做了团头，立刻便把长老分配去大名、洛阳、河南、长安，到那里去收拾整顿当地的乞丐，当地有团头的，打到他们服气为止，当地没有团头的，就在当地建立乞丐组织，乞丐执行三个原则：听指挥、乞讨交公、不偷东西。
不光不偷东西，乞丐们还主动拿贼，谁家丢了东西，央求到团头这里，团头就去想办法找回来，老百姓发现乞丐们这么爱帮助人，就叫他们“丐帮”，日子久了，大家就管团头也叫“帮主”，团头派出来的人，老百姓也都称之为“帮派”。
金九就是丐帮第一任帮主，江湖上赫赫有名的丐帮就是大周显德年间形成的，乞丐们逐渐感受到了团头的威严，不再称呼他的名字，只称呼“九公”，和他结好的商人、工匠，也多有投入丐帮的，他也不强迫人家家产充公，就是在衣服上打一个补丁，这就是所谓的“净衣派”，这些人加入丐帮，不容易被人找麻烦，也可以获得更多的商业机会。
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