张涛目视远方山峦，语气坚定的说，不行！我得为村里做点什么，改变乡亲们养猪的陋习。
可几百上千年乡亲们都是这样养猪的，你又有什么办法让他们改变呢？猴子惊讶地说。
近来我看了一些有关养猪方面的书籍，对养猪技术也颇有了解。我准备针对村里养猪的弊端归纳整理出一套资料来，然后在村里做个宣传。猴子，你文化功底好些，到时多帮衬一下。张涛信心满满的说。
行！没问题，涛哥你只管吩咐就是。猴子爽快地说。不过，他心里却有些犹疑与好笑，涛哥怎么莫名其妙想起干这事来了呢？这事能成吗？乡亲们的习惯能凭一份资料说改变就改变得了吗？
张涛立志改变村里养猪的陋习，那是因为从小到大他是伴着猪长大的，其记忆里有甜蜜，更有辛酸。没有这温顺、可爱的猪，就没有他现在的一切，这话的确一点不假。十几年来，是猪维持他一穷二白的家庭，供他吃穿和读书，而猪的背后则是憔悴、疲惫的父母亲。
农民的日子不都是这样的吗？农民的生活哪里能离得了猪呢？一直以来张涛都纠缠一个问题，农民与猪，猪与农民究竟有何不同呢？他们究竟谁更快乐呢？每当想起这问题，又百思不得其解时，他就会觉得自己冲里所有的乡亲们都会幻化成一头头瘦不拉叽的猪，正满山遍野拱土寻食。生活不就是那一把把犀利的屠刀吗？那一片土地不就是屠宰场或者说埋葬乡亲们的坟墓吗？
下冲喂猪以草为主，配以潲水，辅之粗粮。猪食都以柴火烧熟。
山冲养猪有一大优势，那就是可用上不要钱的野草与柴禾。漫山遍野的野草与柴禾似乎是专为养猪而生。寻草砍柴往往都是小孩子的事。
张涛家没劳力下井赚钱，父亲是民办教师收入低，家境窘迫，完全靠养猪养家。家里不仅养了猪婆，还养了肉猪。这使得砍柴禾与扯猪草的任务尤及繁重。张涛小时候最恼火做的就是这些事情，尤其是扯猪草，他认为这事挺丢人的，是女孩子干的活。
不过，恼火也得做呀，谁让你是农民的儿子呢？懂事的小张涛只有硬着头皮，日复一日、年复一年干起这光荣而伟大的事情。好家伙，这一干呢，就是十几年，猪草篮子是初中才丢的，柴刀是高中学习才放下的。
七、八十年代寻草砍柴可不是一件容易的事。全村那么多的猪日日哀嚎着要吃草，吃得白白胖胖的，又让乡亲们宰了吃它的肉。乡亲们为了有肉吃也便更加疯狂的去扯草。可是村子就这么点点大，这块巴掌大的土地又怎么承受得了这么多人和猪的疯狂掠夺呢？于是村里的路边、田埂、土壁、沟渠、山野等可能长草的土地上，被乡亲们扯得光溜溜的，比火过不留痕还彻底。有些青草乡亲们更是用随身带着的小铲连根拔起，可谓是扯草不留根，春风吹不生。
扯远了，话题拉回。几天以后，从学校回来的张涛拿着一把信纸兴奋的对猴子说，看！猴子，这就是我整理出来的养猪宝典。
猴子接过信纸一看，哇！都几十张纸呢，每页纸都写得密密麻麻的。张涛这种心系乡亲们的博大胸怀，让猴子对他的敬佩之情也油然而生。
走！猴子，我们小学刻蜡纸去。张涛与猴子整整刻了一天，才把蜡纸刻好。
印刷的时候，虎子他们都过来帮忙了。忙活了近三天，花了二百多元的纸和油墨，才把四百多本《养猪宝典》印出来。
期间张涛找到老村长说起这事时，他高兴的不得了，一巴掌重重的拍在张涛肩上说，图古，好孩子！不错！能够想到为家乡出点力、做点事，实在是难能可贵。我马上去安排，通知所有在家主妇来听你讲养猪经。
当天傍晚，村里的妇女们齐聚在小学礼堂，或坐或站，热闹非凡。有的是家庭主妇，有的是柱着拐杖的老奶奶，有的是大姑娘，有的拉着或抱着孩子……
众年轻人把资料下发，老村长打好了开场白，张涛开始讲课。
最初妇女们有些好奇，一个个瞪大眼睛看着张涛，认真地听着他讲课。张涛站在一条小板凳上声如洪钟、神采飞扬地讲着他的养猪经。他心里甭提有多得意与高兴了，礼堂里似乎挤满了成百上千头猪，在他的讲课下，茁壮成长，长得又白又嫩又肥，齐齐奔向屠宰场，为村里的乡亲们换来了大把大把的钞票。
一会儿后，礼堂变得不安静起来。孩子的哭声，妇女们彼此拉家常、打招呼的声音此起彼伏。老村长声嘶力竭的怒喝也制止不住已将张涛讲课声压住了的吵闹声。
张涛迫不得已，只好喊道，虎子，猴子，你们帮这些大嫂们把那些哭闹的孩子抱到外面去玩。虎子他们为了支持涛哥的事业，只好一个个硬着头皮当起了带孩子的保姆来。
孩子被抱走，礼堂里安静了不少，张涛又抑扬顿挫讲起课来。不过，很快，礼堂又吵成一片。妇女们不相信张涛所讲的呀！什么猪栏要定期杀毒、冲洗，什么潲水不能直接使用，要先发酵杀菌处理，什么喂食要生喂与熟喂、稠喂与稀喂、少餐与多餐结合，还要掌握什么定时、定量、定质、定温的四定喂养理论。特别是他所说的蔬菜、青草不要煮熟直接喂食，让她们不能接受，这些东西不煮熟猪会吃吗？吃了拉稀怎么办呢？
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