虽然“赋魔仪式”似乎被魔法女神下了禁令，但“献祭仪式”却并没有，也就是说当年这个仪式是被仔细研究过的，理论上就可能找到“献祭仪式”的基础范式，比现在这个需要多种祭品的仪式更简单的基础范式。
对于其他人或许这并没有太多的实际意义，毕竟这个仪式需要的祭品和道具已经足够简单，然而对于艾比而言，这却意味着他可能大幅度减少在仪式前的准备时间，为自己争取更多的自由。就像一个被关在监狱里的囚犯，每天有8小时放风时间，如果你告诉他只要技术得到改善，他就会得到额外1小时的放风时间，他当然会拼尽全力去努力。
最终艾比在一堆积灰的藏书中挖出了《仪式解析》这本古老的书，里面甚至还是单纯的魔法符文书写，每次阅读都需要持续消耗魔力进行解读。他在附近也挖出了相关的几本书籍。果然如他所料，藏书虽然很少有人问津，但也是按照类别进行摆放，只是因为没有检索，首次搜寻会显得格外困难。
艾比拿着书回到了阅读区，一日内不带出图书馆的书籍不需要办理借阅，这真是提供了太多的方便。
《仪式解析》记录了早期魔法师们对仪式的研究资料，虽然不如近期的资料规范，但也有当时的一些特色，部分研究数据被公开完整的都给记录了下来。其中便有一篇对于献祭仪式研究的汇总，文中记录了对于献祭仪式的具体分析，并写下了其中的基础范式，其中必须的道具只剩下了白蜡烛，似乎在神秘学仪式中直接指向魔法女神。
当然它也提到了使用基础范式的缺陷，这个仪式的献祭范围被大幅度削减，所能够使用的献祭物品局限在了血脉、精炼魔力和魔法生物三个类别。好在对于艾比最常用的暗银矿而言，只需要在仪式中加入无根土就能完成。这便使艾比摆脱了必须去往纽曼家的过程。
同时书中记录了一个被认为最佳的魔法回路，这个魔法回路的好处在于即使以见习魔法师的精神力，也能够有较高的成功率，而为了减少失败可能，它还提出了各种问题的解决方案和关于这个魔法回路的变形。
总而言之，仅仅是一本书的内容已使艾比感觉受益匪浅。
“您好。”一个熟悉的声音在耳边响起，那声音仿佛一块松软黏密的糍粑，不甜却自有一种温暖的感觉，“很抱歉偷看了您的笔记，但我对您记录的内容非常感兴趣，不知道能不能和您交个朋友？”艾比抬起头便见到了卡希拉那身蓬蓬的公主裙，身边跟着她的贴身近卫。
“您好，我叫艾比，卡希拉小姐，请坐。”
“艾比。”卡希拉对于自己被认出来并不奇怪，毕竟整个科尼亚港见习魔法师圈子里，不认识她的人已经很少，更何况她每天都会花大量时间在这个图书馆里。“能问一下你为什么对献祭仪式这么感兴趣吗？看起来你也已经完成了魔法回路的构建。”
正常的魔法师修行进程是呈线性不断上升，献祭仪式虽然能够提供魔力，但研究早就证实，除非花大价钱砸进大量资源，利用这个仪式获得的魔力远不如靠一个效率中等的冥想法，这也是它的研究被彻底终止的主要原因。
当获取了魔法回路后，这个仪式对于任何魔法师都只是一个鸡肋。而魔法回路的改造和完善也并不依赖于这个仪式，反而有对应的修正方案。无论如何，以艾比一个见习魔法师的身份研究这个仪式都显得相当怪异。
“主要还是好奇。已知仪式所完成的魔法效果，往往与仪式中的各种步骤、行为、咒文相对应。而献祭仪式完成了对物品的魔力提取、向女神献祭和反馈三件事，但对应的仪式结构却并不清晰。”艾比想要知道的是，为什么这个仪式能够获取魔力，如果能够破解这一步，艾比很可能不依赖于仪式而直接提取暗银矿里的魔力。
“魔法历224年，时任学院城堡院长的伊韦尔尼亚曾对魔力来源进行过系统研究，最后认为世间一切魔力的根源都在魔法女神，其是魔力的源，也是魔力的终。”卡希拉不愧其人形智能数据库的称号，张口便揭开了历史的痕迹，“依此考虑，献祭仪式很可能是沟通魔法女神，依次完成了献祭、反馈两件事。”
如果艾比不是自己操纵过献祭仪式，很可能就接受了这个说法，毕竟它合情合理，而且与传闻一致，然而艾比自己就经历过献祭仪式，两次，“但在仪式正式启动前，祭品内的魔力已经流动在魔法阵内……”
方一说出口，艾比便明白自己发现了什么。一种新的魔法阵驱动方式。它依赖于魔力物品，而非魔法师的魔力储备。通过咒文，而非魔法师的魔力引导。这意味着它能够直接为普通民众使用，而不再是魔法师的专利。
虽然这只是一个初步的想法，它在实际运用以及具体操作上还需要细化，然而它的意义丝毫不亚于枪炮在以前世界的作用。他意味着战斗力量不再局限于贵族和上流社会，反而能够轻松被普通民众所掌握。一旦完善起来，魔法世界就将掀起一场风暴，而这场风暴甚至处于女神的掌控之外，因为献祭前的仪式步骤并不接入女神的信息。
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