会昌灭法时，摩尼教亦难逃其劫，《入唐求法巡礼行记》说：‘会昌三年四月中旬，敕天下杀摩尼师，剃发令着袈裟，作沙门形而杀之。’事实上，朝廷于会昌元年（841年）已下令没收摩尼教资产与书像等物，由于一些摩尼教没反抗，致令长安女摩尼死者达七十二人。
摩尼教遭严重打击后，转而成为秘密宗教，现今流行于淮南、两浙、闽地、江东、江西等地。”
杜大雷问道：“和尚，现在摩尼教的教徒很多吗？”
泰钦答道：“应该是不少，摩尼教徒敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。他们在民间秘密结社，互帮互助，所以谁都不知道他们到底有多少人。”
泰钦顿了顿，开口问道：“杜施主，你刚才吟诵的短句，是从何得知的？你们不应该和摩尼教有瓜葛啊？”
杜大雷见四周没人，就在泰钦耳边小声说道：
“和尚，这首短句，是我从千年之后得知的。”
“啊！”泰钦惊呼出声，“怎么，摩尼教竟然流传了上千年？”
“嘿嘿，摩尼教不但流传了千年，而且还在四百年后，出了一个了不起的人物，创建了一个朝代呢。”
泰钦惊诧不已：“竟然有此等事情！那我佛教如何了？有没有被这个朝廷禁止？”
杜大雷笑着说道：“和尚，你不用担心，朱元璋建立明朝后，就大力的禁止明教的传播，他把明教列为邪教，不遗余力的打击，后来造成了明教教徒多次造反，把他的子孙后代弄得焦头烂额的。”
泰钦又问：“这位朱，朱什么把国号真的命名为明教的‘明’吗？”
“确实如此，朱元璋幼时贫穷，曾为富家放牛。十六岁时，入皇觉寺出家。二十五岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，三年后被部下诸将奉为吴国公。
同年，攻占金陵，将其改为应天府。十二年后，朱元璋击破各路义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。”
泰钦不解的问道：“他不是佛门弟子吗？怎么又和摩尼教有了瓜葛？”
“朱元璋十五岁那年，家乡发生了旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲先后去世。
只剩下朱元璋和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，邻居给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在邻居家的土地上。为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。
朱元璋在走投无路之下，就去投奔了皇觉寺的高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。不久，当地出现饥荒，寺里也得不到施舍，主持只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，年仅17岁的朱元璋才做五十天行童，也只好离开寺院托钵流浪。
流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。
而在外云游的三年，他听到了民间广泛流传着‘明王出世，普度众生’的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到了不少明教的教徒。”
“白莲教？这又是什么教派啊？”
“白莲教是明教的一个分支，当时在北方十分流行。”
“朱元璋是推翻了大宋后，才建立明朝的吗？”
“和尚，朱元璋不是推翻了大宋，是干掉了蒙元，才建立明朝的。”
“蒙元？这朝代的名号怎么这样古怪？”
“蒙元是来自于北方的蒙古族建立的朝代，国号为‘元’，就是取《易经》‘大哉乾元’之意。把国号定为‘大元’。”
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