——混沌——
世界最早是何模样？
《老子》云：有物混成，先天地生。
又云：道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
至东汉末年，有吴人着《三五历纪》曰：天地未分，状如鸡子，混沌未开，其色玄黄。
但，此人也只是猜的而已。
“鸡子！哈！玄黄！呸！黄口小儿！胡说八道！”
无尽的黑红乱流中，一头金色的大鸟上下翻飞，其型似乌鸦，遍体金色羽毛，生有三足，正张口大叫。
它的声音听起来像是一名暴躁的年轻男子。
但世间此时并没有“暴躁”、“年轻”、以及“男子”。
嘭！“该死的混沌！”
由于稍稍分神，金色大鸟被一道红黑巨浪迎头撞飞了出去，于是它气急败坏地大声叫嚷起来。
这片红黑混合、充斥着乱流的世界被金乌称为“混沌”，而它自打有意识之后便一直在这不辨上下的“混沌”中飞翔。
它考虑过，完全不振翅的话是否会落到“地面”上，但很可惜，不能，它如果不飞，就会停留在原地，没有向任何一个方向“掉落”的迹象，而原地停留也不能长久，那些汹涌的红黑乱流会按照各自的流动方向把它朝四面八方推撞。
金乌周围充斥着这些蕴含着死亡、湮没、毁灭等概念的“乱流”，前进方向上下左右不一而足，而且经常互相冲突，只有某条比普通乱流粗大许多的“过江龙”路过，附近的乱流才会暂时朝某方向统一前进一段时间。
简而言之，它完全没有可靠的，能够判明方向的参照物。
金乌本身，则处于这些乱流的缝隙之中。
它以强有力的喙、翅膀和爪子将周围的乱流撕扯成碎片，借此通过其原本的“河道”。
这种行为熟练而迅捷，可能在它觉醒意识之前就重复了不知多少次，又或者，正是因为它一刻不停地重复这种动作，才导致了意识觉醒。
“但好像没什么用嘛，”金乌嘀咕着：“做的事和觉醒前一样的话，我到底是……”
“彭！”
金乌被打飞了出去，翻了一连串的跟头。
这不可能！我刚刚已经避过了那条能打飞我的乱流！
惊讶不已的金乌拍打翅膀稳住身形回头看去。
只见那道刚刚用“头”撞它的粗大乱流不知为何改了移动方向，导致它的“尾”一甩抽了金乌一巴掌。
一同被抽飞的，还有附近其他十几道乱流，它们全无反应地打了几个转，便准备向“被调整”之后的方向前进。
但金乌可没打算善罢甘休。
如果是“意识觉醒”之前的自己，大约也会浑浑噩噩地继续去撕扯攻击其他的乱流而飞走，但……
“有意识和无意识的差别，就在于有没有报复心啊！”金乌挥舞着它的三只爪子追着那粗大乱流冲了过去：“去死吧！你这灰泥鳅！”
姑且不论原本便代表了“死亡”的乱流要如何去死，而此时也根本没有泥鳅这种东西，但金乌的报复心是实打实的。
金乌尾随那粗大乱流而去，用喙和爪子从后面对它进行破坏。
那倒霉的乱流本身并没有意识或者知觉，故而也不会因为“尾巴”被破坏而掉头去攻击金乌，但，它本身的体形就是最好的防御。
金乌一爪子抓上之后，便瞬间明白自己之前为何不自觉地避开它了：这条乱流虽然比其他细小乱流只粗了大概三倍，但要破坏它的难度却整体上升了十倍不止。
但，既然放言要弄死它，那么就一定要弄死，言出必行，这是面子的问题——反正也没有别的事要做不是吗。
姑且不论金乌这番想法中冒出了多少它自己觉得莫名其妙的词汇，手上，爪上的动作是不会停的，于是，在这一片乱流的世界中，除了彭、啪，刷刷、呼呼之类的声音外，又多出了喀嚓喀嚓仿佛老鼠啃木头的声音。
————
“哈哈哈！死了吧！你这蠢蛇！”
由于那乱流完全不会反击，所以它最终被锲而不舍的金乌从尾到头给撕碎了。
最后，金乌因这乱流的“难搞”而将自己对它的评价做出了提升，从“泥鳅”变成了“蛇”。
粗大乱流自然不会回应，事实上，它已经在被撕碎之后便非常干脆地消失了，金乌只是在对它消失之后腾出来的空间在讲话。
“切，无趣，我还不如用这点时间去寻找‘地面’或者‘落脚之处’。”金乌没有获得预想中的成就感，拍打着翅膀转身准备撕扯几个乱流离开，但却发现，周围那些原本会浑浑噩噩朝它撞过来的细小乱流主动避开了它，在其周身形成了一个球形的空旷地带。
“欺软怕硬？啊？”显然，这头金乌的逻辑里是不存在“得饶人处且饶人”这种说法的，它看到乱流开始避让之后的反应是：“现在知道怕了？晚了！”
它反过来扑向那些主动避开它的乱流。
啪，啪啪！噼噼啪啪！
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