然后我伸手往下压了压，没按动，太重。
“照着点儿。”
阿春帮忙打着手电。
鱼哥，我，豆芽仔，我们三个一起发力。
盖着的石板动了。
石头与石头间传出刺耳摩擦声，沉重的石板一点点被我们撬动了。
摆了下头灯，我探头朝棺内看去。
这里地势高没进水，棺内干燥，首先看到了一些烂成渣渣的条状物，这些堆积的条状物很厚一层，可能是以前的丝织品。
风化了，手一碰就碎，根本拿不起来。
扒拉开这些东西，我看到了一些巴掌大小的玉璧，玉璜，手指玉环，玉片子。
玉质上等，尤其是两片子鼓钉纹玉璧，因为石棺没沾土没进水，所以玉璧上一点儿沁色也没有。
我用袖子擦了擦，看着跟前两天新做出来的一样，水汪汪油润润，自然的氧化包浆，让人看了不敢相信这是两千多年的东西。
“那儿！”
“那里还有一个！”
豆芽仔神情激动。
他拿着铲子翻来翻去，几乎几秒钟就能捡到一件。
要知道，入土的高古玉，没有沁色的很少。
有沁色的，在以前都认为是二等品，现在有闲钱玩收藏的人越来越多，慢慢就把那种满身土沁水沁的高古玉炒作起来了。全民收藏，我们不盗他们收藏什么，相信我，这类东西没有传世品，不要听人吹牛比，全是从死人棺材里摸出来的。
我把东西装进兜里，打着手电仔细翻找，看看，能不能找到什么铜印章或者玉印章。
在棺材出现的印章都是随身印，战国时期还没有墓志铭出现，墓志铭最早出现在汉代早期，流行在宋代，那是墓主人的身份证。
这时候，要想确认墓主人叫什么，一般只有三个途径，如果这三个途径都不行，基本上就无法断定墓主是谁。
这三样分别是。
棺椁内，死人贴身放的随身印。一般都摆放在棺材的中间位置，这种随身印都有眼儿，能系绳子挂在腰上。
还有青铜器上刻的铭文。
最后就是能保存下来的竹简记录。
只有南方泡在水里的那种墓，竹简才有千分之几的概率能保存下来，长沙的马王堆竹简，湖北的云梦睡虎竹简，全都是在南方。
我带着头灯翻了半天，楞是没看到随身印，墓主人的骨头也没翻到。只要看到随身印，就能确定，到底是历史上哪个牛比人物葬在了这里。
有一些木器陪葬品，烂成了渣渣，鱼哥在那儿摸来摸去，他突然让我看，问我这是什么。
我拿手电照去，他拿的东西，像现在的千眼菩提，不过是白玉做的。
我告诉他:“鱼哥，你手里拿的是gang塞，也叫窍珠。”
“奇怪啊....有这东西，说明这棺材里躺过尸体才对，难道，真就烂的一点儿没剩下？”
鱼哥还没反应过来，他拿在手里来回搓了搓说:“缸塞？我觉得这是个好东西，光溜溜的，我回去钻个眼儿挂脖子上怎么样。”他还对阿春比了比。
“怎么了？”
“都这么看我？”
鱼哥看阿春脸色，他突然明白了过来，大骂一声，直接把窍珠扔出去了。
“哎？”
“这啥啊这是？”
豆芽仔似乎看到了什么东西，他上手抓住，往上一提。
那是一缕缕白头发。
豆芽仔不知道，他抓着头发就提起来了。
没想到，这些白头发下，还连着一颗死人头骨。
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