第136章 章百卅五 长生不老人皮纸
南奕心神感应，虽不知两道虚影具体法理，却能晓其名号。
当先一鼎，三足三耳错杂相间，玄奥古朴气息扑面，却是一尊轮回鼎，号曰：
“乾坤颠倒悲人心，阴阳交融聚魂灵。六道轮回鼎中煅，万象红尘皆入庭。”
又有一树，蜿蜒曲折间，不失挺拔耸立，神韵非凡，苍青碧翠，却是一株甘木神树，号曰：
“枝繁叶茂不凋朽，甘木千年造化形。幽谷生机仙境守，花开鸟聚死人经。”
在南奕感应中，宝鼎绽放光辉，似要笼罩与它相争之树，继而将古树吞吸，收入鼎中。
奈何古树参天，高耸似无边，根本不叫宝鼎光辉全盘罩住。
其枝叶震动，更是掀起气流，激荡扩散，欲将宝鼎吹走，挤至一旁。
奈何两者分庭抗礼，僵在一起难分伯仲，竟使法理天降成了悬而未决事，任由南奕自行挑选。
他隐约有所悟，天地法则变化时，会有些曾经煊赫一时、而今却已被世人遗忘的仙神法理，在月度交接、暂无月宰宰道之刹那，勾连人间。
此时此刻，若有修士或凡人，与之交感，即可化作天赋神通，于某种意义上，使仙神法理重现人间，再续传承。
而宝鼎与古树，相应法理，分别为「轮回」与「长生」。
这两道法理，如果不曾见过霍子良，不知六道轮回教存在，南奕一时间，也难作取舍。
但见过霍子良后，南奕稍一动念，便将轮回法理拒之门外。
他已招惹永恒明火教，不想继续招惹六道轮回教，决定尽可能避免与霍子良扯上因果。
于是，南奕只微作沉吟，便点向古树，引长生法理入体，化作天赋神通，并定种于造化宫。
【志名：造化宫·兑卦·长生。】
【志类：天赋。】
【阶秩：黄阶下品。】
【志述：己不自生，是为长生——静止状态，自发涌现生机，可恢复命力，乃至于缓缓增加寿元。】
【灾厄·福：老而不死是为贼——亏欠天地，每时每刻都在积攒衰运；当衰运积攒到一定程度，会随机生出劫数。】
【注：可主动应灾，化去衰运。】
等明悟「长生」天赋具体效果后，南奕略感哑然失笑。
这天赋，竟纯粹是个被动天赋。
若是凡人觉醒此天赋，只会让自己变成唐僧肉。但修士觉醒，则相当于以此天赋夯实根基，专用来辅助修行，再无命力、寿元之忧。
至于其代价，虽有些麻烦，但可以主动应灾，比如割肉放血，喂食动物、浇灌植物，将旺盛生命力转出去部分。
然后，「长生」与「全愈」，并不冲突。
「全愈」，相当于是耗蓝治愈技能。
「长生」，则类似静立回血被动。
但两相叠加，南奕感觉自己愈发成了血牛。
只不过，人体九宫，九个技能栏。
南奕眼下，四大天赋，两门术法，全是辅助技能，没一个攻伐神通，确实让南奕自个颇觉尴尬。
当然，无相仙门九宫术法，本就偏向于临机应变，斗法反制。即便南奕沿着无相仙门的功法路子走，也一样是个万能辅助。
在昨日，凰念儿其实也对南奕说过，契合天时，尝试与天地间散逸法理交感，多是散修所为。
盖因散修传承有缺，九宫不全，又难以掌握异源术法，就喜欢尝试赌机缘，看能否在月度之交钓得新的天赋神通。
而仙门修士，靠这种手段随机抽奖，很容易出现新天赋难以和此前技能配合之情形，不成体系下，其实不便纳入道途架构。
但南奕有「全愈」天赋在身，却可一试。
因为，如果对新天赋不满意，南奕以「全愈」天赋耗蓝治愈，可以强行消耗新天赋，且保证自己不伤根基，也就是洗点。
虽暂时不如「永恒明火诀」洗点效率高，却也给了南奕小浪一把之底气。
他想看看，自己死后复活，以此等于养气修士而言堪称奇迹之行径，交感天地散逸之法理，能随机钓得何等天赋。
“竟是「长生」天赋，这一其他小说主角，近年标配之金手指。”
南奕心中打趣，微觉有趣。
不过很快，趁着浴火重生尚未彻底功成，南奕开始琢磨凰念儿此前所说道途架构，即技能体系。
四大天赋：洞真（玄下）、全愈（黄上）、天子剑（黄中）、长生（黄下）。
两门术法：无相为相、无相妙法。
在养气期，无相弟子可修《小无相妙法》，掌握三门术法。
其中，无相真解，乃观察分析之术法，已被南奕融入「洞真」。
剩下两门术法，分别为复制同步、衍化模拟之效。
等到蜕凡期，修《无相秘典》，可新得三门术法：
破法反制之「无相伏」，索敌定位之「无相引」，借力共鸣之「无相合」。
其中，「无相合」，正可融入「天子剑」，助南奕实现隔空借取源武者天赋神通与法力等。
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