诸天：从斗罗开始落墨正文卷第六百三十八章.三尺真罡阻群雄这位无名老僧会是哪一种呢？
不管是哪一种，在少林寺众僧的心目中都是一个好消息，一个能挽救少林千年声誉的好消息！
故此，还没等玄慈这位方丈开口，不少对玄慈的表现很有意见的少林高僧就纷纷涌到了这位扫地老僧周围，控诉着萧远山一行人的罪责。
萧远山却出人意料的没反驳。
让乔峰看的莫名其妙。
忍不住对自家老爹传音道：“父亲，您是怎么了？”
言外之意——为啥不说话了？
萧远山当然想说话，可是，他也要有那个胆子张嘴才行啊，一位迄今仍深不可测的老僧挡在他的面前，即便什么都没说，他都不知道该以什么样的态度面对人家，更不知道该说啥。
打招呼？
太尬了吧！
不打招呼直接动手？
那也有点太放肆了吧！
你偷学我少林绝技这么多年，见了老衲二话不说就动手，确定这是礼貌，而非故意挑衅？
萧远山纠结了十多秒，终究还是由这名扫地老僧先开口，打破了这份沉默，委婉劝道：“人死不能复生，萧施主节哀，老衲很想劝你放下屠刀、立地成佛，不过，老衲却也不是不知道未经他人苦、莫劝他人善的道理，老衲只是想请萧施主想一想复仇与迁怒的区别，您这些年伤害了不少无辜者，好比那位并未参与围杀您的婴儿，都说四大恶人其一的叶二娘罪孽滔天，可是，如果她的孩子还在，我想，她也希望自己能成为一位合格的母亲，贤良淑德，萧施主认为，这是复仇还是迁怒呢？”
萧远山眉眼微垂。
他承认这是迁怒。
世上最无辜的生物可能就是刚出生的婴儿了。
不仅是人的，动物的也一样。
骨肉分离之痛，没人比他更明白。
只不过……
“前辈就别偷换概念了。”
林朝辞上前一步，还刻意把王语嫣拉到了自己身边，一语惊醒梦中人：“都说放下屠刀、立地成佛，可是，以德报怨，何以报德呢？”
话锋一转，拿出自己那套邪理。
倒也不能说是邪理吧。
反正让人听着很不舒服，但又让人觉的很对：
“世人习惯性的把人分做两等。”
“一等是好人。”
“另一等是坏人。”
“用更准确的词汇表达……就是有罪和无罪！”
“世人喜欢用这样的标准去衡量评判每个人的品质，并以此衍生出种种刻板的人物化标签，贴在每个人的身上，就比如说萧伯父，你们给他贴上的第一个标签，是一个名叫契丹人的标签，而伱们给他贴上的第二个标签才是受害者，第三个标签是加害者，后面还有第四个，第五个，第六个以及很多很多个。”
“我并不排斥这种理念。”
“因为我也会有刻板化印象。”
“只是，我想表达的是——即便我们已经用刻板的人物化标签，给每一个人做了分辨归纳化处理，人性也依旧是复杂的，复杂到了你无法用有罪还是无罪评价一个人的正确性。”
“复仇和迁怒的区别是唯心的。”
“你不承认不行，万物生来，都是带着罪孽降生，即便是六根清净的和尚，也要饮用这天地间的水，吃着农民种出来的粮食与果农种出来的果子，是，他们没吃荤腥，不含杀生，可是，对前辈您而言，道家庄子庄周梦蝶的道理，您应该是懂的，您非山间清泉、田间麦稻、林间果树，又岂知它们没有灵智？”
“孩子在娘胎里，需要营养。”
“他们的母亲自是要吃些好的，比平日里多吃一些肉蛋奶，补补身子，这样才能把他们平安生育下来，那么，您认为婴儿还无辜吗？”
“好，您当然可以说，他们的母亲可以不吃不喝，不供给营养，甚至能选择打掉这个孩子，如此，不就免去他们背负罪孽降生了吗？”
“所以，未经他人允许，就擅自剥夺他人活下去的权力，这种做法，难道就没有罪了吗？”
话说的很绕口。
不过，在场的人都是文化人。
只是细细一品，就纷纷点头。
随后，一部分少林高僧似乎是意识到了不对劲，又连忙摇头，主打的就是一个尊重信仰。
直至这时，林朝辞才给出了总结。
“所以，世上没有人是无辜的。”
“复仇与迁怒的本质没有区别。”
“复仇是为了宣泄心中怒火而使用的一种暴力手段的统称。”
“迁怒也是为了宣泄心中怒火而使用的一种暴力手段的统称。”
“只不过，一个是强者喜欢的，另一个是弱者喜欢的，强者怒而抽刀对更强者，弱者愤而抽刀对更弱者。”
“说白了，是当年的慕容博、玄慈、赵钱孙等人比萧伯父一家人强，所以，他们才能酿成这个悲剧，如果是萧伯父一家人更强的话，此时，也就不会有慕容博、玄慈、赵钱孙几人了。”
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