焦渐涓的舰队进入水道6公里后,来到了地图上的马塞特。士兵们刚刚在马塞特登陆,就见从周边的森林里射出了几支箭,幸亏没伤到人。焦渐涓从地上拣起箭杆,观察着箭头。这个箭头与阿拉斯加、奇恰戈夫岛的印第安人不同,它并不是用动物的骨头制作的,而是用铁制作的。焦渐涓心想,看来刘总说的对,海达瓜依群岛的印第安人已进入了铁器时代,不仅说明当年漂流到岛上的元军后裔把炼铁技术带到了岛上,还说明岛上确实有铁矿。
焦渐涓没让士兵们朝森林里还击,而是让旗手挥舞起了大明“龙”旗,并让士兵们朝森林里大声喊着“龙”、“黄河”、“大江”、“忽必烈”。
在元代,长江被称为“大江”,既然海达瓜依群岛的岛民是元军的后裔,焦渐涓就让士兵们喊长江为“大江”。他希望岛上的岛民还能听懂这几个汉语。
果然,士兵们喊了一阵后,从森林里走出2个身穿鱼皮的汉子,他们看着来人,又看着飘动的“龙”旗,用笨拙的口音也喊着“龙”、“黄河”、“大江”、“忽必烈”。
焦渐涓独自走上前,用手指了指“龙”旗,指了指西南方,又指着自己的鼻子,对这两个汉子说道:“对,龙,我们是龙的子孙,大江、黄河知道吗?我们就来自于大江、黄河。”说完,他用树枝在地上写下了“龙”、“大江”、“黄河”几个字。
二个汉子走近后,看了看地上写的字,又看到来人与他们一样都是黑眼睛、黑头发,就跑进了森林里。
一会儿,二个汉子又走出了森林,他们的身后跟着一个60多岁的老者,老者身上也披着鱼皮。
老者来到焦渐涓写字处,他望着登岛的人,又蹲在地上看着焦渐涓写的几个字,然后站了起来,凝望着海边的船。他看到这些船都是木船,船上也飘舞着“龙”旗。
老者走到焦渐涓面前,用手指着西南方,口齿不清地问道:“龙?黄河?忽必烈?”
焦渐涓一听老者能用汉语问话,知道这些元军后裔并没有把汉语、汉字彻底遗忘,于是一边用手比划着,一边慢慢地说道:“对,老伯,我们是从南边的大江、黄河来的。”
老者终于听清楚了,这些人是从南方大江、黄河那边来的,于是“噗通”一声,跪倒在了地上,问道:“你们终于来了。”说完,老伯朝森林里招了招手,一下子从森林里跑出了几十个汉子。老伯告诉这些汉子:“老家来人了。”
焦渐涓带着士兵、难民跟着老伯来到了森林里的一个村落。途中,他们看到路边有很多图腾柱,有的柱上雕刻着龙、麒麟,有的柱上雕刻着菩萨,有的柱上雕刻着太阳。
图腾柱上有龙、麒麟、菩萨,说明他们还没彻底忘掉中原的文化。
到了村庄后,村前有一个牌楼,上面模模糊糊写着“贾庄”二字。
老伯告诉焦渐涓,他叫贾瑛,是这个部落的酋长,世代相袭,他这个部落的人都姓“贾”,先祖来自于庆元。全村都会说汉话,但只有他家才懂汉字。
焦渐涓知道,老伯说的“庆元”还是元代的地名,现在叫“宁波”,于是他告诉贾瑛,现在中原已改朝换代了,现在叫“大明国”,蒙古人都被赶回了北方。
到了贾庄后,看到房屋居然有砖墙,说明贾庄的人懂制砖。烧砖必须用木炭或煤炭,焦渐涓就问贾瑛:“老伯,你们是用什么烧砖的?”
贾瑛就指着村子边一堆黑乎乎的东西,说道:“我们用石炭。”
焦渐涓知道,在宋代、元代,人们将“煤”称为“石炭”,宋应星的《天工开物》里有时也将“煤炭”称为“石炭”。于是继续问道:“这里有石炭?”
“有呀,这里有很多石炭。村子附近就有石炭。”
“村子附近有铁矿吗?”
“村子附近没有铁矿,4里外有我们的一个铁矿。尽管规模不大,但够我们打制箭头了。”
“岛上有铜矿吗?”
“有,岛上有很多熟铜(即纯铜),只是太软了,不能用来打制箭头。”说着,他看见很多人在搭帐篷,就问道:“你们在干吗?”
“搭住人的帐篷呀。”
“搭什么帐篷?你们和我们挤一挤,不就能住在屋子里了吗?”
“老伯,我们来的人太多了,你的村子里挤不下这么多人。他们也是暂时住帐篷,过些日子伐木后就住木屋,今后烧制砖块、瓦片后,再住砖房。”
到了烧饭的时候,有的村民们架起几根铁架子,把捕获来的鱼、肉及类似于红薯的蕃芋用刀切小后,搁在铁架子上烧,然后向食物上撒上一些盐,有点像后世的“烧烤”。有的村民用石锅烧鱼、烧肉。他们看见焦渐涓带来的难民、士兵用铁锅烧饭后,都很稀奇。
铁锅在北宋时就有了,贾瑛的先祖来到海达瓜依群岛后,尽管把烧砖、冶铁传承了下来,但由于没法解决铸模,因此他们并不会制铁锅。
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