“折腾死人？”珍妮不解道：“你们华夏人不是对死者最尊重的吗？用你们的话说，就是‘死者为大’，干嘛要折腾死人？”
“折腾得越厉害，越表示对他们的尊重。”
李国庆邪恶一笑，道：“你知道什么是九窍玉吗？”
“是什么？”
“古人九窍用玉，指眼塞、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞，而其中最重的是玉琀。”代轩文绉绉解释道。
“说人话。”
李国庆没好气道：“你跟一个老外说这个，她能听懂？”
“所谓九窍，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，嘴，生殖器以及肛门。九窍玉是指堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。”
“眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的“含玉”不同；”
“肛塞为椎台形，两端粗细不同；阴塞，男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。”
“还是听不懂，但好像很厉害的样子。”珍妮道：“用老……Lee的话说，就是不明觉厉。”
“不明觉厉？是什么？”这下轮到代轩听不懂了。
“就是虽然不明白，但还是觉得很厉害。”珍妮老师得意洋洋道。
“好吧。”代轩看向李国庆：“这个词是你教给她的吧？你们内地用简化字也就算了，怎么连说话，都开始用简化语了？”
“字说多了，累得慌。”李国庆道。
“好吧。”
“为什么要往人的器官里塞玉呢？”珍妮继续“不耻下问”道。
“《抱扑子》中记载：‘金玉在九窍，则死人为之不朽’……”
“说人话。”李国庆又重复了一遍。
“古人认为堵住这九窍，可防止人体内精气外逸而使尸体不朽……”代轩就是改不了文绉绉的臭毛病。
“简单来说就是可以起到尸体防腐剂的作用。”李国庆替他解释道：“还有一种说法是，古代人入葬时，会用水银朱砂浸泡尸体，因水银遇玉则凝，为了防止水银进入尸体，故用玉塞满九窍。”
说完，李国庆不怀好意地对珍妮道：“还记得我送给你的玉蝉吗？”
“当然记得。”珍妮道：“你说那是来自将近两千年前，你们国家汉代的东西，我很喜欢那个雕刻得栩栩如生的蝉。”
“蝉幼虫自土中钻出，蜕变而为成虫，嘴含玉蝉象征人的转世再生，所以从汉代开始，我国的古人下葬就喜欢往死人嘴里塞玉蝉。”
“你说什么？”
珍妮尖叫道：“你让我贴身戴着的玉器，是从死人嘴里掏出来的？”
“是啊。”李国庆狰狞地笑道：“那玉上血红的纹路，你还很喜欢，那你知道是怎么形成的吗？我告诉你啊，那是死人的血水慢慢渗透进玉里，经年累月染上去的。”
“啊……”珍妮发出了土拨鼠尖叫。
“别听他瞎说。”代轩道：“死人的血在地下经过不长的一段时间就会碳化，根本不会像无机物一样渗透进坚硬的玉石当中去的。”
“而玉石当中的红色像血一样的颜色，主要是由于在埋藏在地下的时候由于周围环境当中的铁元素作用的结果。汉代以后，陪葬的铁器越来越多，被氧化的铁器释放出铁元素，在玉上形成红色的血沁。”
说着，代轩拿起了桌上的电话，小声对电话里说了句什么，不多时一个美女助理端着托盘敲门进来了，托盘上放着两枚好看的血玉壁。
“送你们的，就当是见面礼了。”代轩笑着道。
可能是被李国庆吓着/恶心着了，珍妮没去拿，李国庆拿起其中一枚大一点的玉璧，对着太阳看，发出迷离的光：“呦呵，这玉璧红得不像话，不会是人造的吧？我猜猜看，是染色的还是羊腿狗肚货啊？”
“羊腿狗肚？什么意思？”珍妮眨巴着眼睛，问。
“天然血玉难得，于是不法商贩们就想办法人工造。他们找来活羊，把羊后腿割开，再将玉石塞入其中，随后用针线将伤口缝合起来。”
“等三年后，在同样的位置再割上一刀，将多年前埋入羊腿中的玉石取出来，运气好的时候，就能得到一块沁有血色的血玉。”
“好残忍。”珍妮面露厌恶之色：“狗肚玉就是放进狗肚子里呗？”
“聪明。”李国庆赞道：“你都会自己发挥了。”
“哈哈。”代轩干笑一声，说：“羊腿狗肚跟人血一样，就是民间的谣传，根本不可能沁上去色。人造的血玉，其实还是用化工染料染的，古代没有化工染料，会用植物染料，比方说虹光草、麒麟竭。”
“虹光草、麒麟竭？是什么？”这回换李国庆问了。
“清代《玉纪》中提到，玉石商贩用虹光草汁来人工沁玉。所谓的虹光草，据说是来自甘省的深山老林中，将白玉泡在虹光草捣碎的汁水中，再加热，就会出现自然而生的红色。”
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