人性不同，纯真、狂野、豁达、从容，人之所求，简单、炽热、沉淀、知足，人之所好，清欢、豪迈、成熟、平淡，讲的是人的心态、心性、性格。德国19世纪着名哲学家叔本华说：“事物本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。”的确如此，情境可能使我们处于不同境地，但以怎样的心态、心境、态度，面对所处的境地，却是人生智慧的想象、映像、发挥、表现、面对、处理，其结果、局面、感受、理解，迥然不同。正所谓“知其雄，守其雌，为天下；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之以为官长，故大制不割。”人有身体，知道用刚强的手段保护自己的身体，但只有使身体顺天地自然之气，才能快乐长寿。那便要虚心考察天道自然之理，处处顺着自然之理做去，把自己的私心除去，以天地之心为心，便是柔顺了，便是守其雌了。从心理学视角分析，人性，所好、所求，是建立在认知、情感、智慧、行为意向、耐受力以及过去的行为基础上的评价倾向性，也就是前面总结的思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定成败。举例来说：为什么有钱人越来越有钱，而寻常百姓穷困潦倒总怪命运不好，是因为穷人图安逸，富人图挑战，穷人比较保守，富人敢冒险，穷人人云亦云，富人敢说“不”，穷人是羊群性格，富人是狼群性格，穷人关注细节，富人留意大事，穷人面对机会畏缩，富人面对机会迎难而上。可见，人生的成败，不在于你是否人高马大、漂亮、知识学问，孔武有力，而在于人性，所好、所求形成的态度性格，这种态度和性格，用目前的几句顺口溜概括也较为恰当：“人生的最高境界：忙中不说错话，乱局不看错人，复杂不走错路。自律的最高境界：无功不受大禄，无助不受大礼，无能不得大位。生活的最高境界，常与高人交往，闲与雅人相会，每与亲人休闲。事业的最高境界，爱岗尽职无憾，养家小康无忧，自己开心无悔。”这就是健全的人格，健康的态度，正确的处事之道，做到这些，成功与否，不必计较。人生走一步是一步的风景，进一步是一步的欢喜，心态安好，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不惧，放下我执，生活既要活的轻松，又要欣赏人生的美境，乐观，生命有长短，生活有苦乐，人生，有起落，不是没烦恼，而是懂得知足，人生无完美，曲折亦风景，看开，想通，好心态，好心情，好性格，就是完美。
“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强，物壮则老，是谓不道，不道早已”。行为合于天道，是有主义的行为，是有把握的行为。但你的有主义，有把握，算不得是你的好处，算不得是你的功，是人人应该顺着天道去做的。顺天道去做，于你自己有利，所以你也不必矜，不必伐，不必骄。
人生如画，生活如书，意境如禅，所以孔圣人说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。”人们看的是书，读的却是世界；沏的是茶，品的却是生活；斟的是酒，饮的却是艰辛；路在脚下，心在路上，生命的音符里，从来就没有重复的篇章。日子一天天在过，生活是片段，日历一天天在翻过，花开花落，明年花会再开、再美、再香艳，人走过的路，不可能回头重走，时光不能倒流穿越，每个人都在梦想着未来，设计着路线，经营着日子，描画着自己，端详着别人，洞察着世事。透视一生是一幅浓淡相宜的画，命运是画的底色，经历是画的线条，生活的甜酸苦辣是画的内容，成功的人大红大紫用喜庆色，失败的人用灰色，没有经历的人用淡色，一无所成的人交白卷，悟道明禅的人一切皆空。生活也是书，记录每一次暖心的感动，让爱在岁月中修行，定格每一个精彩的瞬间，让心在辗转中安然，刻上每一次深情的远行，让每一个渡口都可以停靠，也可以摆渡，构成你的人生轨迹、历史、故事、悲欢离合。
孔圣人对人生每个阶段的定义、格调，是人生的至理名言，是人生的航标、灯塔，你相信、顺从，就会心想事成。谋事在人，成事在天，你相信命运，顺从圣人教诲，自然会在云水禅心里，命运领着你，顺意而生、长、转、化，走好人生每一步。
“胜人为有力，自胜者强”，是一个人内心修养力。如何能使内心有力，便是能见得天道自然玄妙之处，识力坚定，不为外界所引诱，这便能胜人。但欲胜人，先须自胜。人的识力不坚定，往往容易被私欲遮蔽。使自己心地光明，不起邪念，这是自胜，自胜须有强大的克制能力。
认清了自然规律，就要“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；是谓袭明；故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”。沿着辙迹的自然规律，是善的行为，是顺着天道自然的去行动。
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