张永德的话也没什么不对，柴宗训的旨意确实只提到了灭日本国，虾夷的确不属于日本所有。
韩通也只能暂时将这个问题搁置，先巩固打下来的地盘要紧。
昭武二十二年中，周军自日本京都出发，分作两路，水陆并进，分别从东南、东北两线，将盘踞在日本的剩余敌对势力全部铲除。此战过后，日本仅余下一成男子，包括老人孩童，其余均为女子。
自此，日本大和民族，上至天皇世系，下至家族平民，皆已断绝。
消息传回大周之后，柴宗训大喜，不论是前线的将士，或是留守的百官，皆以为柴宗训喜的是大周能够拓展疆域。其实不然，柴宗训是在为大周数百年后，乃至千年后所喜，这条一直盘踞在大周身侧，时不时会跳出来咬一下中原政权的毒蛇，终于“死”了。
日本圆融天皇与众多公卿，此前已经被送往了汴京，他们本以为柴宗训会看在两国本无什么仇怨的份上，放他们一条生路。
结果第二日，圆融天皇等人就等来了柴宗训的旨意，数千人一并处死，不留一人。众人万里赴周，本就一路心惊胆战，这下好了，即使来了大周也还是要死。
许多公卿利用手脚禁锢的镣铐，直接往身上砸，想要把自己砸死，或者干脆在牢房四周的墙上、栅栏上狠狠地撞墙，也不愿意死在大周手里。
看守的人自然不会让他们如愿，硬是拉出几个为首闹事的公卿，眼睛都不眨一下，直接手起刀落，在牢狱门边就斩了他们。
“哈哈哈……好好好……”圆融天皇连说了三个好字后，脖颈处就被缠上了一条白绫。
柴宗训看在其曾作为日本天皇的面子上，特意给他留一个“全尸”。
随着白绫越拉越紧，圆融天皇的眼睛瞬间充满了血丝，瞪得老大，嘴巴控制不住的张开，本想大口大口地呼吸，奈何行刑之人并没有给他这个机会。
只见圆融天皇的双手被禁锢在了背后，校事卫奉柴宗训之命，特意为他上了“加官”，没一会圆融天皇就在众人面前没了气息。
藤原赖忠、藤原兼家二人悔不当初，他们之间的争斗，再怎么说也是藤原氏内部的争端，不应该将其置于两国纷争之上，以至于让日本落得今日这般田地。
紧接着，圆融天皇的子女、妃嫔纷纷随其踏上了黄泉之路。藤原赖忠、藤原兼家也先后赴死，不到半日，数以千计的日本皇室与公卿皆断了气。
堆成山的尸体，在校事卫的监督下被一把火化成了灰，分作了三份，由专人秘密送至沈州、江宁以及台北。此前，柴宗训早已命当地府衙，在各处修筑好了带有镇压亡魂性质的宝塔，如今恰好派上用场。
处死圆融天皇的决定，乃是柴宗训一人的决断，他并未问过内阁与枢密院的意见，便匆匆下了将他们全数处死的决定。
待王溥等人知道后，已经为时已晚，柴宗训就连他们的尸首都化成了灰烬，还送出了汴京城，可说是早有准备。即使王溥等人碍于仁义，向柴宗训提出释放他们的建议，恐怕柴宗训也不会听进去一个字。
这件事也成为了柴宗训帝王生涯中颇为人诟病的一件事，后世人皆道其此前均可以善待亡国之君，本可直接拿下高丽，也情愿等上十数年，以科举参军分化高丽，待高丽内部自溃。
后世人不解，为何柴宗训单单就对日本如此狠绝，若是只因尚州之战死去的数万周军，还尚不足令柴宗训走出这一步。这个问题也成为了困扰史学界千古的疑问，或许只有柴宗训本人能够回答这个问题。
当此之时，大周朝野就算有意见也来不及开口了，人都已经死了，再来追究柴宗训的错处，对他们而言没有丝毫的好处。倒不如做一个顺水人情，睁一只眼闭一只眼也就过去了。
后来，柴宗训见诸臣果然来不及向他发难，心中暗道，幸好自己动手动得快，不然就杀不成了。
直至今日，柴宗训收到张永德与韩通送来的捷报，才终于放下了心中大石。此前如果单单处死了日本天皇与公卿，其本土还尚有一线生机，若是被那源满仲募得兵马，早晚终将成为大周的心头大患。如今好了，在张永德与韩通的协作下，仅余虾夷一处尚未平定。
“虾夷不急，依朕看来，不过是顺手的事，眼下要紧的是如何治理日本。”
柴宗训的话，打开了殿上诸臣的思路，他们纷纷建言献策，有说仿西域北辽之例，命其建立自治州府的；也有人认为按照大周的规矩来办就行，也不必给予日本过多的自主权。
此时，女官一侧的和首辅站了出来，义正言辞地对柴宗训说道。
“陛下，战报上提到日本如今剩余的男子数量，仅为战前的十分之一不到，国中尽是女子。臣请旨，不如在日本仿照大周设立州府，再派遣女官前去任职，一来可照搬大周女官制度，管理日本民众；二来可将日本作为我大周的一处加工场所，由海运而来的货物，经过女子加工后，再内销往大周，可以省去不少麻烦。日后我大周女子若是愿意，大可前往日本开拓新天地，也不失为一个大展拳脚的好地方。”
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