第一百零四章神力助阵
张锁把香炉运到了蛇洞山上，管家请王长根给香炉开香。王长根对做这样的事情是十分讲究的，为了这第一炷香能带来旺盛的香火，他专门到蛇洞山下的佛尔寺去求了香灰。
佛尔寺倚蛇仙洞天然大佛而建，占地有1万多平方米，分东西两座偏殿，建筑面积4000平方米。寺内供有两尊8米多高、5吨多重的露天地藏菩萨铜体佛像。寺后是莲花峰，寺旁的山坡上生长着株云杉，俯视看去株云杉绘就出一硕大大的“佛”字，使整个佛尔寺更显肃穆神秘。佛尔寺近旁是一个潭泉水。因该潭临近佛尔寺，取自佛教用语“菩提”，意译“觉、智、知、道”。菩提泉采用麦饭石对井口砌筑，用花岗岩搭建起休息台，周围道路用河流石硬化。在井口上方还修建了一座八角凉亭。泉眼生机勃勃，水质纯净，天然甘冽。周边方圆几十平方公里内的居民百姓，都是定期到这里来提水，真可谓一方水土养育一方人。
王长根和管家来到佛尔寺时，正是僧侣香客虔诚祷告的高峰期。王长根直接找了佛尔寺的高僧，带着管家他们在寺里上了香，王长根进行了祈求祷告，一切处理停当，他们赶在阳光明媚时刻，回到了蛇洞山天然佛像前。
临走时，王长根交代张锁带着山上的兄弟平整了大佛脚下的土地，王长根赶回来，把在佛尔寺求回来的香灰垫在香炉底部，又垫上沙土，王长根跪拜群山之后，又跪倒天然大佛前燃起了高香。之后，按着山上排位，管家和张锁等众兄弟依次上香，一时间，天然大佛前面香烟缭绕。待到中午时分，王长根率众位兄弟再次给大佛跪拜磕头，在一瞬间，佛光再现。
管家对王长根虽然是佩服的五体投地，可是到关键的事情上，他却嘴里含了珠子，吐出来拖泥带水。
王长根提出假借九川一郎信佛的缘故，他带着日本兵来朝拜大佛，管家突然袭击，俘获九川一郎一伙日本兵。
管家反对王长根的理由很简单。日本人本无冒犯蛇洞山之意，主动请他们来等于引火烧身。管家强调，要弄死几个日本兵，在什么地方都可以，没有必要让他们来朝拜大佛。管家还考虑，一旦日本人有所准备，没等剿灭日本人，山上的兄弟就被连窝端了。
王长根虽然没有说服管家，可是张锁听出了炫音。他认为如果王长根能让日本人进入圈套，不用等日本人来到蛇洞山，在路上一个伏击，就把日本人送上西天了。关键是王长根怎么才能把日本引出，九川一郎能不能按照王长根的指挥棒走。
王长根也不算无功而返，他见到了张锁，知道了游击队的意图，摸清了管家摇摆不定的心思。他要往回返的时候，去瞻仰了金长城遗址，这里位于蛇洞山和蒙古扎兰屯交界处，他要去看看金初开国名将婆卢火将军的铜像，感受一下戎装立马巡边的英武气概。铜像坐落在巨大的积石碑上，正面黑色大理石刻。婆卢火将军是金东北路泰州都统，为抵御外侵，修建了金长城。他是安帝五代孙。太祖伐辽，使婆卢火征迪古乃兵，失期，杖之。后与浑黜以四千人，往助娄室、银术哥攻黄龙府。辞勒罕、撒孛得兄弟，直攧里部人，尝寇耶懒路，穆宗遣婆卢火讨之。至阿里门河，辞勒罕伪降，遂略马畜三百而去，复掠兀勒部二十五寨。太祖复使婆卢火讨之。婆卢火渡苏衮河，招降旁近诸部，因籍丁壮为军，至特滕吴水，辙孛得伪降，复叛去，执而杀之。婆卢火至特邻城，围之，辞勒罕遁去。婆卢火破其城，执其妻子，辞勒罕遂降。金史太祖取燕京，婆卢火为右翼，兵出居庸关，大败辽兵，遂取居庸。
王长根仰望婆卢火将军的高大而伟岸的铜像，对张锁说：“现如今，抗日烽火云涌，我们都要学学婆卢火将军的精神啊。”王长根虔诚地抚摸着碑身雕刻的青龙、白虎、玄武、朱雀四方神说：“有众神保佑我们，一定能把日寇赶出中国的地盘。”张锁在王长根的话语中，听出了他的忧虑和迷茫。现在张锁是游击队的人，有纪律约束，他不能把赵先生和他说的道理，讲给王长根听，身后还有管家，还不能公开自己的身份。
王长根要下山了，他站在草原金长城上，感悟着十二世纪初女真族崛起于我国北方，建立起以女真族为主体的政权的宏伟气势。王长根感慨地说：“大金国（1115—1234）年，在仅仅一百余年的时间里创造了中国北方政治、经济、文化的繁盛时期，建立了中华民族的强大北方。”他看着张锁和管家说：“如今大东北沦陷在小日本手里，这是中国人的耻辱啊。”对着茫茫草原，他边走边说：“金长城大体分为四路，即东北路、临潢路、西北路、西南路四路组成。东北路北起嫩江西岸莫力达瓦旗尼尔基镇七家子村，南至科尔沁右翼中旗霍林河止。金长城绵延数千公里，延伸到俄罗斯和蒙古，从中可以感悟到我们的疆土辽阔，也让小日本垂涎三尺啊。”
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