可是买了之后，百姓觉得没什么异样，更看不出什么，也就再也没人读了。这一招，实在是太妙了，既平息了一场谣言，也稳定了大宋人心，一举两得。
这样一来，自唐太宗往后，世间就流传了多个版本的《推背图》，当然但凡能让一般人见到的，都是假的。
至于《推背图》的真迹，都认为在宋太祖时期就已经被毁了。
如果说世界上还有《推背图》真迹，那么肯定是此时徐半仙手中握着的这本。
爷爷生前曾说过，《推背图》在阴阳圈里，尤其是在占卜算卦的圈子内，一直被视为“圣物”，相当于基笃教中的十字架，所以很能理解徐半仙在看到手里握着的就是《推背图》后，内心的激动程度。
徐半仙双手有些颤抖，他将推背图交给我：“小子，拿好喽！这可是至高无上的宝物。”
我接过去后，他又将手伸入到了皮箱内，结果掏出一件几乎全透明的上衣，这衣服薄如蝉翼，上面纵横交叉的一些银白色的细线。
应该就是刚才徐半仙所说的腾云衫或者土行衣。
也不知道这衣服是什么材料做的，且不论它能不能让人自由在空中飞翔，单看这手工，就不像是古人能制造出来的。
紧接着徐半仙又掏出另一件黑色的衣服，给人的感觉好像是塑料袋做成的，同样也很薄。
两件衣服几乎一个款式，而且大小也差不多。
就算是二百多斤的胖子，也一定能穿上。
如果商周时期的土行孙真的穿过两件宝衣之一土行衣，那说明腾云衫也在那个时代就有了，甚至存在的时间更久远。
要知道即便是商周时期，距今也有三千年了，那个时代的人类根本不可能造出这么牛逼的东西。
那么唯一的解释：这东西并非来自阳间。
至于是谁制造的，那就没法想了。
徐半仙又把两件宝衣递给我，然后继续将手伸到皮箱内掏。
结果掏出一张卷着的兽皮。
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