秦九忽闪着大眼道；“师父啊，你在说荷兰东印度公司搞垄断。师父生气了，先贤讲不可迁怒，你因为荷兰人搞垄断生气迁怒我们了，真是小心眼！”
李银河揉着脑袋道；“我不能生气，静水流深。跟女子讲道理就是找虐，跟一群女子吵架就是找死。
截断争吵平静心灵就能解决绝大多数麻烦。
我们谈货值。银河讲过价值规律，众所周知的共识是；社会劳动时间决定价值，也就是商品的价值量取决于社会的必要劳动时间。西方智者给予价值的一个定义，价值是必要的劳动时间是准确的。
价值规律呢，总的必要劳动时间决定了商品的价值，拉长时间它也是成立的，它的基本的价格和它的价值是吻合的。
价值规律对于价值的描述是具有哲学内涵的，它解决的是价值的时间和空间的定义。
但是，这里面有一个被故意忽视的小问题，价格。价格永远都在波动，价格与价值的关系是什么呢？
一般意义上的货值解释,价格是由供需决定的，供给与需求决定的。当供给大于需求的时候，价格就会向下；当供给小于需求的时候，价格就会上行，就是供给与需求—供需决定商品的价格。在某种特定条件下也成立。
但是，智者是哲学家，具有深邃的抽象思考能力，他能从资本的蛛丝马迹中发现秘密。资本参与了生产与交换，资本当然要分享剩余价值。价格与价值是背离的，背离的逻辑是什么呢？
银河对揭示资本奥秘的智者们非常尊重，引用原话；商品不只是当作商品来交换的，而是当作资本的产品来交换的。这些资本要求从剩余价值的总量中分到和它们各自的量成比例的一份，或者它们的量相等时，要求分到相等的一部分。
价值规律的定义终于完整了，直白讲；劳动决定价值，资本创造价格。
各位同袍，智者揭示了货殖规律，货值三大领域，创造价值定价理论投资价值，它们被赋予了清晰的逻辑演变过程。
这太重要了，以至于资本家使出浑身解数遮盖价值规律的完整定义，因为价值规律使资本家的剥削无法遁形。
首先，智者肯定资本要参与分享剩余价值。其次，资本在单个的商品、特定的时间节点，它的价格是可以严重背离价值的，而这种严重的背离，就是资本对需求与供给的扭曲。
而资本为了获取资本利得，必然通过扭曲资产或商品的定价来剥夺劳动所得，终极表现是垄断。
商行代表奴儿干都司即将远航黑龙江流域，商行需要实实在在帮助黑龙江流域乡民改善生活，经济基础决定上层建筑，货值是一门学问，我们有建设美丽乡社的美好愿望，也要明白实际操作的技术。”
赖图道；“李大人，货值理论是一门心理学，卑职明白李大人一直强调货值学问首先是道德学说。
从货值角度来看，商行首先通过某种媒介沟通部落百姓的买卖需求，切实改善他们的生活。
女真各部族通过生活的改善，心悦诚服的接受商行的改造。商行进而实现实际控制。”
李银河点头道；“任何事情都有两面性，资本有占据资本利得的冲动，也是影响商品流动的决定性因素。一步天堂一步地狱，对于资本的态度决定商行的道德取向。
我们谈价值规律的本质就是要明白，货殖宏观的意义：如果你是一个伟大的帝国一个负责任的机构，那么你要治理这个国家或者繁荣一个地区的经济的时候，那么必须遏制资本对价格的垄断。
因为如果放纵资本对价格的垄断，导致资本利得严重侵蚀劳动所得，必然导致社会陷入到一种悲惨的状况，或者是一个混乱的状况，或者是一个无效率的状况，那么，劳动创造价值将是笑话。资本社会价值观只是从崇拜权钱的封建社会过渡到了崇拜钱权的资本社会。
本质都是一小撮道德败坏的士大夫对绝大多数百姓的掠夺。这也是商行进行资本改良的意义。
商行来到奴儿干，不是在这个货殖空白领域胡作非为榨取钱财的，我们是实践价值规律，为繁荣乡社建设美丽中华儿来的。”
李银河指着漫天繁星道；“宇宙是神秘美丽的，华夏也应该是美丽富饶的。
商行行商天下要尊重价值规律，我们明白资本的缺陷也要善于利用资本的优势。
资本能够创造价格，那么，资本的含义能够创造需求，奴儿干地区一直缺少粮食布匹，商行能够利用资本吸引某些商品源源不断补充奴儿干甚至辽东缺粮少布的现状。
资本能够创造需求也能截断需求，商行的目的不是垄断而是改善民生。”
鳌拜抬起胳膊接住海东青道；“做买卖真是一门艺术啊，里面弯弯绕绕好多。李大人，我们需要建设一些交易媒介，既然商行手握奴儿干最缺乏的粮食布匹，那么我们可以迅速整合黑龙江区域。”
李银河诧异地看眼鳌拜道；“鳌拜啊，你悟性真的很高。交易所就是资本控制商品的媒介。
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