在萧丞相楼上时，苏东坡将弟弟子由元丰五年经过池州时作的《萧丞相楼》诗赠给王知州。
美中不足的是，在池州时，苏东坡本来就有的痔疮突然加重，使得他坐卧难安。离开池州时，好在王知州给安排了人力相助。
舟行至芜湖，芜湖之东的承天院僧人蕴湘凭借与通直郎刘君谊的关系，写信向苏东坡请求，希望东坡先生能书写温庭筠的《湖阴曲》诗，好刻石碑，以此来为湖阴一带增添一条掌故。鄂州太守陈君翰也专门给东坡写过信，帮助蕴湘说情。
此时，东坡先生正好路过芜湖，就顺便完成了这一使命。
湖阴乃芜湖，宋时属太平州。州守毕仲远得知苏东坡的到来，遂致简问候，令东坡先生感动不已。
乘船将到当涂时，苏东坡无意中打开书箱，竟找到了丢失已久的那方天石砚。
这方天石砚，还是苏东坡孩提时期在纱毂巷寓所的空地里挖来的。
当时十二岁的小苏轼在和同伴玩掘地的游戏，忽然挖出一块形状像鱼，外表温润晶莹的浅绿色石块。上面点缀着细小的银星，击打它便会发出铿锵的声音，把它当砚使用，发现它很能发墨。
那时父亲苏洵还活着，他看了看对小苏轼说，这是你文章要发达的祥瑞之兆，你一定要珍惜它啊！
后来，苏东坡找工匠按砚台的尺寸将其雕琢，并配上匣子，无论到什么地方都随身携带。自从苏东坡获罪入狱之后，家人们流连失所，随身之物也都丢失散佚殆尽。在黄州时，苏东坡找过几次，这方天石砚始终未能找到。
这次在舟中的失而复得，令苏东坡感到惊奇，于是就交给了苏迨与苏过严加保管。
到了当涂，过姑孰堂下时，看到了李太白的《姑孰十咏》。
《姑孰十咏》歌咏了姑孰县境十个代表性景观：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山和天门山。这十首诗中既写春山、夏莲，又写秋桐、凋柳，或非一时之作。
传说《姑孰十咏》是唐代伟大诗人李白的组诗作品，当为李白晚年途经当涂而作，似分别作于天宝后期及上元、宝应年间。
当涂县姑孰镇这个地方，因县南二里有姑孰溪而得名。姑熟溪，在太平府当涂县南二里，一名姑浦，合丹阳东南之余水，及诸港来会，过宝积山入大江。
苏东坡过姑熟堂下时，仔细读了李太白的《姑孰十咏》，疑其语浅陋不类太白。再读之，抚掌大笑曰：“赝物败矣，岂有李太白作此语者?”
一个叫孙邈的人告诉苏东坡，他说曾听王安国讲，这是李赤的诗。
唐朝有位秀才，才高八斗，学富五车，因慕李太白为人，自起名为李赤。王安国还说，秘阁里有李赤的诗集，《姑孰十咏》就收录在其中。
后来，得知李赤精神上出了问题，最终被厕所里的鬼魂蛊惑而死。现在苏东坡观览了李赤的这些诗，认为不过如此。而被厕鬼害死，也是对冒充李太白的这一荒唐行为的惩罚吧。
当涂人郭祥正（字功父），母亲梦见李太白而生了他。此人极有诗名，梅圣俞方擅名一时，见而叹曰：天才如此，真太白身后也！
王介甫亦称许之。
举进士后，知武冈县，遂致仕（辞职了）。后被起知端州，又放弃了。就是这样一位有个性的人，苏东坡到了当涂自然要去拜会的。
在郭祥正家里，苏东坡醉画竹石于壁上，老郭作诗为谢，还一下子送给东坡先生两把古铜剑。
二人谈着谈着，话题自然是绕不开流传于当地的《姑孰十咏》。苏东坡认为这是李太白的伪作，是“赝物败矣”，但郭祥正却不这么认为。
也许是老郭自小就诗句俊逸，加之前辈们频频嘉许之，遂令他以为自己真是李太白后身吧。东坡先生对老郭开玩笑说，这《姑孰十咏》也许不是李太白所作，“但恐是太白后身所作耳！”
也有人说，《十咏》、《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素草书歌》这些诗，李太白旧集中本来没有，后来却弄得良莠不齐、鱼龙混杂，都是本朝国史龙图侍郎宋敏求（字次道）再编李太白集时，贪多务得之过也！
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