“这是冉闵最重要的特质，可要是单纯的围绕着这两点来演绎冉闵，张导，你觉得够吗？”
张一谋思索片刻，摇了摇头。
“确实差了点儿意思，你觉得应该以哪方面作为侧重点。”
张楚笑了：“这就要看张导是打算为冉闵平反，还是打算还原一个历史上真正的冉闵了。”
张一谋明白张楚的意思，历史关于冉闵这个章节，一直都是讳莫如深。
既可以大书特书冉闵在北方汉民族即将消亡的时候力挽狂澜，却也贬斥他滥杀“无辜”罪行。
最近这些年更是有人大言不惭的说，冉闵的存在阻碍了民族大融合。
说这话的人就应该被千刀万剐。
如果说，这些人认为的民族大融合就是被胡人当成两脚羊吃进肚子里，那还真是“大”融合了。
都特么融合成大粪了。
扯得远了。
不过也正是因为这些功过，使得冉闵在历史上一直缺少一个盖棺定论。
他到底是个什么样的人。
“小张，你的意见呢？”
“是非功过，让人们自己去评价，咱们要做的应该是还原一个真实的冉闵。”
什么是真实的冉闵？
先从他的死开始分析。
为什么鲜卑人要给他们的敌人冉闵上谥号呢？
根据《晋书》的记载：俊送闵既至龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。
虽然有些神话色彩，但这毕竟是史书上记载的，也就是说，在冉闵被杀后，周围七里范围内的草木全都枯萎了，蝗虫大量滋生，从五月份开始就一直干旱不下雨，直到十二月都没有降雪。
鲜卑人将这一现象解读为冉闵的被杀得罪了上天，于是慕容儁派遣使者祭祀冉闵，并给他加上了“武悼天王”的谥号。
当天祭祀结束后，降下了大雪。
看看，武悼天王冉闵的命运实在是奇特。
回过头来再说他的生平，最初，他是以一个鲜卑人养子的身份，生活在历史上最黑暗的时期，即五胡十六国。
当时，西晋的汉人政权被胡人所灭，剩余的汉人不得不南渡苟安，而冉闵的父亲冉良就是被胡人收养的。
当时，胡人收养汉人为养子在胡汉杂居的北方非常普遍。
冉闵还没有出生的时候，他的人生就已经被界定了。
作为一个养子，他的身份既是汉人，又是羯族人，因为骁勇善战，很快便在后赵政权中脱颖而出，成为石虎手下的大将。
再后来，随着后赵政权因为继承权的问题陷入内讧，冉闵因其功绩被封为辅国大将军，逐步掌握着军政大权。
“到这里，冉闵的身份依然只是一个权臣，所做的一切都是为了巩固自身的权利。”
冉闵掌握政权之后，内部充满了斗争和矛盾。
胡人皇帝一直图谋摆脱傀儡的身份，多次派人准备刺杀冉闵，但均未成功，只能暗中畏惧。
冉闵为巩固自己的地位，于是直接灭绝了石氏家族。
这种行为以当时的道德观念来说，是属于大逆不道的。
毕竟，石家对他有养育之恩，而且，双方还是君臣的身份。
由于冉闵是汉人，而后赵政权中有许多胡人身居高位，因此胡人对冉闵的统治感到不满。
为了防止自己的势力倾覆，冉闵发布命令称：“内外六夷敢言兵杖者斩之。”
“这个命令实质上并不是杀胡令，冉闵说的六夷是对五胡和汉人的统称，意思是只要不拿起武器，就不会受到伤害。到这里，冉闵对胡人的态度依然是争取合作。”
张一谋连连点头，他也没想到张楚对这段历史居然掌握的这么细致。
按照他的分析，冉闵对待胡人的态度，是经历了一系列变化的
那么是从什么时候开始，冉闵彻底站在了胡人的对立面呢？
冉闵的命令非但没能逃过缓解矛盾，反而引起了更大的冲突，后赵政权中存在着胡汉杂居的情况，这导致了内部的矛盾不断的加剧。
“于是，冉闵又发布了另一个命令：凡是与他一心的可以留下，不同心的可以离开。于是，城门被打开，戒备被解除，这时发生了一个奇特的情景，百里之内的汉人纷纷涌进城内，而城内的胡人却全部逃出城外。”
这一段，张一谋也看过。
“从这里开始，合作走向了对立？”
张楚道：“没错，汉人和胡人两种不同的态度，说明了身份认同，冉闵的汉人身份，让他得到了汉人的认可与支持，而胡人则感到了恐惧，这便是胡汉对立。”
“一直到这个时候，冉闵才开始明白，胡人是不可能被他所用的，他能够依靠的只能是汉人。于是，冉闵发布了一个非常有争议的命令：斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。”
这才是真正的《杀胡令》。
这一命令导致了无数胡人的死亡，几乎所有的胡人无论贵贱男女老少，都被杀头。
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