文艺复兴时期，欧洲医学迎来重大变革。安德烈·维萨里通过人体解剖出版《人体构造》，纠正了盖伦学说中的诸多错误，推动解剖学成为独立学科；威廉·哈维发现血液循环系统，为生理学发展奠定基础。显微镜的发明让列文虎克观察到微生物，揭开了微观世界的奥秘，促使人们对疾病病因的认识发生根本性转变。农业领域，塔尔发明条播机，改善播种方式，减少作物密集生长引发的病害；植物分类学的发展使人们能更科学地识别和防治不同植物的病虫害。这些突破为近现代医学和农业病虫害防治体系的建立铺平了道路，也让“治未病”的理念在科学的土壤中生根发芽。
而在世界其他各国各民族各文明，在同一时期，也各自绽放出疾病防治的智慧之花，与东西方主流医学交相辉映。在古印度，阿育吠陀医学体系早在公元前一千年便已形成，将人体分为瓦塔（风）、皮塔（胆汁）、卡法（黏液）三种生命能量，强调通过饮食、草药、瑜伽和冥想维持三者平衡，以预防疾病。《阇罗迦集》和《妙闻集》两部医学巨着详细记载了天花、麻风病的防治方法，还开创了印度外科手术传统，如利用植物提取物消毒伤口、使用缝合线处理创伤，这些技术比欧洲同类实践早了数百年。
阿拉伯文明在中世纪成为医学发展的重要枢纽。阿拉伯学者不仅翻译并保存了古希腊、古罗马的医学典籍，更在此基础上进行创新。伊本·西那（阿维森纳）的《医典》整合了希腊医学、印度医学和阿拉伯本土医学知识，系统阐述了传染病传播理论，提出隔离病患、清洁水源等防疫措施，其影响力辐射至欧亚大陆，被视为中世纪医学的百科全书。阿拉伯药剂师还发明了蒸馏、萃取等制药技术，推动药物提纯和制剂标准化，使药材疗效显着提升。
美洲的玛雅文明与阿兹特克文明同样发展出独特的医药体系。玛雅人利用金鸡纳树皮治疗疟疾，其有效成分奎宁成为现代抗疟药物的基础；他们还通过观察天体运行制定“圣年历”，将天文现象与农业生产、疾病防治相结合，指导播种与休耕，减少作物因气候异常引发的病害。阿兹特克人则擅长使用天然植物药，如用辣椒缓解疼痛、龙舌兰治疗腹泻，并建立了完善的医疗教育体系，培养专业医师为民众提供医疗服务。
非洲大陆的传统医学也独具特色。古埃及人在制作木乃伊过程中掌握的防腐技术，客观上推动了解剖学知识积累，其纸莎草文献记载了数百种药物的使用方法，包括用蓖麻油导泻、蜂蜜抗菌等实践经验。撒哈拉以南的非洲部落发展出丰富的草药疗法，如用罗望子治疗消化系统疾病、芦荟凝胶处理烧伤；部分部落还通过仪式舞蹈和音乐调节心理状态，将精神疗愈融入疾病预防体系。
这些不同地域的医学传统，虽然基于各自的自然环境、文化信仰发展而来，但都蕴含着“治未病”的核心理念。它们或是通过调节身心平衡增强免疫力，或是借助对自然规律的认知规避疾病风险，共同构成了人类疾病防治的多元图景。随着大航海时代的到来，这些分散的医学智慧开始跨越大陆，相互借鉴融合，为现代医学的形成提供了丰富的思想源泉与实践基础。
在到后来，随后，当新航路的开辟、文艺复兴、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动，乃至是后来改变世界格局的两次工业革命和在历史上极具重大影响力的战役与关键历史事件，面对新兴生产力与制度体系的“冲击”与“影响”，在中国、欧洲各国，乃至是世界各国各民族各文明，在由原先的奴隶制和封建制度，向资本主义制度和后来的社会主义制度的摸索、建立、发展与成熟阶段，直至现代社会演进过程中。
人们对于人类自身与动物植物的各种病症预防与治疗的认识，相比于之前，无疑也是实现了质的飞跃。
在中国，近代以来，面对西方医学的冲击与民族危机的加深，传统医学与现代医学经历了激烈碰撞与深度融合。晚清时期，随着通商口岸的开放，西式医院如雨后春笋般涌现，1835年广州博济医院的建立，成为西医在中国传播的重要里程碑。这些医院引入麻醉术、外科手术等先进技术，极大冲击了传统医疗观念。同时，西方公共卫生体系的传入促使中国开始建立现代防疫机制，1910 - 1911年东北鼠疫爆发，伍连德博士借鉴西方防疫经验，通过隔离患者、佩戴口罩、焚烧病尸等措施成功控制疫情，并推动中国首个防疫机构——东三省防疫事务总处的设立。
民国时期，“中西医之争”成为医学界焦点。一方面，政府曾尝试废止中医，引发中医界强烈抵制；另一方面，中西医融合趋势逐渐显现，恽铁樵、张锡纯等医家倡导“衷中参西”，将西医解剖学、生理学知识融入中医理论。1930年中央国医馆成立，标志着中医开始探索现代化发展路径。在农业领域，金陵大学农学院引入西方植物病理学知识，建立病虫害实验室，开展水稻螟虫、棉花枯萎病等研究；岭南大学率先进行柑橘黄龙病防治，通过嫁接抗病砧木延长果树寿命，推动农业病虫害防治从经验主义向科学实验转变。
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