宁安因为是风属性灵力，再加上有了神器相助，一路上畅行无阻，那些地缚灵和山野精怪无法近身。
有了系统的指引，她很快就找到了那口井。
宁荣回想起曾经似乎有族人去过阴魂古井，随后就想办法和族里取得了联系，花了大功夫才找到了那些族人。
族人得知了情况也不含糊，赶紧把祭祀方法给了她，只要进行正确的祭祀仪式，就可以离开阴魂古井。
在阴魂古井内的空间，正确的祭祀方式如下：
需先在井边清理出一块平整之地，摆上三张古朴的木桌。
中间桌上，放置一个黑色陶制香炉，点燃三支散发着奇异香气的香，此香以桃木粉、艾草与安息香混合制成，青烟袅袅。
左边桌上，摆上三盘应季鲜果，分别为苹果、葡萄、石榴。
右边桌上，则放着一碗刚宰杀的黑狗血。
祭祀之人需净手洁面，身着素色长袍，免冠跪地。
先向井中三叩首，然后双手合十，轻声诉说祭祀的缘由与祈愿，言辞诚恳。
最后，将黑狗血缓缓倒入古井之中，再向井中洒下一些鲜果，完成此次祭祀仪式。
外空间亦如此。
随后宁荣赶紧去寻找所需材料，杏熹留下看守村子。
宁荣一边找一边用通讯石跟儿子儿媳通话，但是打不通。
只好跟宁安汇报了此事，因为此前宁荣上供过通讯石，所以宁安带在了身上。
这个时代没有手机之类的通讯器，通讯石这样的存在自然要带着。
宁荣与宁安几乎同时知晓了祭祀方法，二人深知此事关乎井中众人安危，容不得半点马虎。
当下，她们通过通讯法宝紧急联络，迅速制定计划。
宁荣决定留在外界，凭借自己的人脉与资源，尽快集齐祭祀所需用品，在古井旁进行外部祭祀。
而宁安则带着清玉笛毅然踏入阴魂古井的内空间，执行内部祭祀仪式，双管齐下，力求确保困于井中的众人能够安全离开。
宁安踏入内空间的瞬间，一股浓烈的寒意扑面而来，眼前出现一片诡异的树林。
树木扭曲蜿蜒，枝干犹如张牙舞爪的怪手，地上铺满了厚厚的腐叶，散发着令人作呕的气味。
整个树林鬼气缭绕，仿佛有无数双眼睛在黑暗中窥视着她。
好在手中的清玉笛光芒绽放，形成一层淡淡的光晕将她护在其中，那些阴森的鬼气与潜藏的邪祟无法靠近分毫。
宁安手持清玉笛，小心翼翼地在树林中探索前行。
每一步都踩得极为谨慎，生怕惊扰到这片诡异之地隐藏的危险。
归梵很喜欢待在林子里，因为这样可以享受独处的时光，作为归梵分身的宁安自然也是如此，只是这里可不是好地方。
宁安凭借前世的经验冷静的深入树林，她发现了一些身上刻字的树木，上面的字是繁体字，此外树干上刻满了晦涩难懂的符文。
继续前行，她看到一座破败的神庙，庙门半掩，从中透出丝丝缕缕更为浓郁的鬼气。
清玉笛感应到浓郁的鬼气，周身散发出耀眼到足以使这里亮如白昼的光芒，宁安感觉这笛子简直就是另类的手电筒，一时新奇不已。
不过宁安现在没心思探究清玉笛。
踏入神庙，借助清玉笛的光芒，她看到了神庙中央的一块古老石碑。
石碑上的字迹虽已模糊，但凭借前世研究繁体字和神话故事的经验，她解读出了上面的内容，终于发现了林家村变成这般模样的原因。
原来，多年前林家村的一位村民无意间打破了神庙中镇压的上古邪物封印，邪物作祟，导致村民离奇死亡，村子荒废，逐渐沦为这充满鬼气的阴森之地……
宁安从石碑上得知作祟的邪兽竟是蛊雕，这蛊雕生性凶残，以人的肉身果腹，倒也符合此处阴森恐怖的氛围。
《山海经·南山经》描述，“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人” 。
蛊雕形似雕却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，以此诱人靠近，进而捕食人类，是极为危险邪恶的存在。
蛊雕害人主要通过以下方式：
声诱：《山海经》描述蛊雕 “其音如婴儿之音”，它利用这如同婴儿啼哭般的声音，勾起人们潜意识里的恻隐之心 。
在古代山林环境中，当行人或居民听到类似婴儿哭声，会本能地认为有婴儿遭遇危险，出于救助心理靠近声源，却不知这正是蛊雕设下的陷阱。当人靠近，蛊雕便会凭借其凶猛本性发动攻击，将人捕获并吞食。
突袭：蛊雕形似雕，作为猛禽，它具备出色的飞行能力和敏锐的视觉。在山林、水泽附近，它能凭借自身保护色隐匿身形，观察周围动静。
一旦发现猎物，便会像普通雕类捕食一样，以极快速度从空中俯冲而下，用尖锐的爪子和有力的喙瞬间抓住或撕咬猎物，让人难以防备。由于其栖息之地多是人类获取资源时常涉足之处，所以常常对人类造成威胁。
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