“故学子以为，安邦定国之道，首在得人，次在顺势。”顾承安抬起头，目光坦然地迎向赵崇那深邃锐利的眼眸，“若为政者，能上顺天意，下应民心，外御强敌，内安黎庶，则纵有非常之举，亦是时势所需，天命所钟。所谓‘名不正则言不顺’，然若行事皆为国为民，则‘实至’而‘名归’，天下自安，国家自定。此所谓，非常之时，可行非常之道也！”
话音落下，整个太和殿死一般的寂静。
这番话，已经不是暗示，而是近乎赤裸裸地在为赵崇的“摄政”乃至未来可能发生的更进一步的“非常之事”，提供理论上的合法性！他将“礼法”置于“时势”和“实效”之后，将“天命民心”作为最高准则，这无疑是对传统儒家“君臣父子”伦理秩序的巨大挑战，却也精准地切中了赵崇最核心的需求——执政的合法性！说白了，就是：只要你能把国家治理好，得到天下人的认可，那你就算手段出格一点，甚至取代旧主，那也是天命所归！
周世安的手指，已经紧紧抠进了掌心，指节因过度用力而发出轻微的“咯咯”声，脸色更是难看到了极点，嘴唇微微颤抖。
御座之侧，一直面无表情的摄政王赵崇，嘴角竟极其缓慢地，勾起了一丝几不可察的弧度。他眼中精光一闪，淡淡道：“好个‘非常之时，可行非常之道’。好一个‘实至名归’。”
他目光转向御座上的小皇帝，声音放缓了些，带着一丝引导的意味：“陛下以为如何？”
小皇帝周元似乎被刚才顾承安的话吸引住了，愣了一下，才怯生生地看了看赵崇，又看了看下方站着的顾承安，小声道：“顾……顾先生说的，好像……有道理。”他的眼睛亮晶晶的，带着孩子般的好奇和一丝莫名的兴奋，似乎对这种打破常规的说法很感兴趣。
赵崇微微点头，目光再次扫向众贡士，声音恢复了之前的威严：“尔等，可还有异议？”
一片死寂。无人敢在此时触怒明显对顾承安的回答感到满意的摄政王。
就在这时，一个不合时宜的声音响起，带着一种豁出去的决绝。
“学子周世安，有不同之见！”
周世安排众而出，脸色虽然苍白，但眼神却带着一种清流士子特有的、近乎偏执的坚定。他先是对着御座和赵崇深施一礼，然后朗声道：
“回摄政王，顾承安所言，虽引经据典，看似有理，然学子以为，未免过于……大胆，甚至有蛊惑人心、扰乱纲常之嫌！”
赵崇眉毛微挑，似乎对周世安敢于此时站出来表示了些许兴趣，又或许是想看看顾承安如何应对：“哦？怎么说？”
“回摄政王，”周世安挺直了胸膛，声音带着清流派特有的铿锵，“我大周以孝治天下，以礼法立国。君君臣臣，父父子子，乃是天理人伦之纲常！此乃万世不变之基石！若人人皆以‘时势’为借口，行‘非常之道’，弃礼法如敝履，则纲常何在？伦理何存？上下失序，尊卑错乱，天下岂不大乱？届时，非但不能安邦定国，恐将重蹈前朝覆辙，国将不国！”
他这番话，义正言辞，搬出了儒家最核心的“礼法纲常”，直指顾承安言论的要害，也是对赵崇“僭越”行为的最根本的指控，试图将辩论拉回到对自己有利的道德制高点上。
“问得好。”赵崇不置可否，反而转身看向顾承安，眼神中带着一丝玩味，仿佛在欣赏一场好戏，“顾承安，你如何答？”
顾承安再次出列，神色平静，仿佛早已料到此节。他对着周世安微微颔首，算是致意，然后转向赵崇和御座，朗声说道：
“回摄政王，周公子所言‘礼法为安邦之本’，学子亦深以为然。然，学子以为，礼法者，非一成不变之死物，乃因时而设，因势而变之活法也。舟至中流，浪急风高，若固守旧桨，不知变通，则舟毁人亡，悔之晚矣！”
他话锋一转，声音陡然提高，带着一丝难以掩饰的沉痛与激愤：
“昔年神宗皇帝之时，朝堂诸公，亦是言必称祖宗之法，行必循《周礼》旧章，面对金帐汗国铁骑南下，不敢战，不愿变，只知一味妥协退让，最终铸成**《白马之盟》奇耻大辱，割让燕云十六州**膏腴之地！此地至今尚在敌手，北望幽燕，是我大周亿万子民心中永远之痛！前车之鉴，不过数十年！难道今日，我等还要重蹈覆辙，死守成法，坐视国事糜烂，外敌叩关，让祖宗基业毁于一旦吗？！”
“燕云十六州”！“白马之盟”！
这两个词如同两记重锤，狠狠砸在殿内每一个人的心上！这是大周王朝百余年来最大的耻辱和痛处，是悬在所有人心头的一把刀！顾承安直接用这最惨痛的教训，来反驳周世安死守礼法的观点，其杀伤力之大，无与伦比！瞬间将周世安所谓的“礼法纲常”衬托得苍白无力，甚至显得迂腐可笑。
周世安的脸色瞬间变得惨白如纸，嘴唇翕动，却一个字也说不出来，身体甚至微微晃动了一下，仿佛被抽走了所有力气。
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