开篇明义
混沌初开，鸿蒙肇判，混元一气，弥漫乾坤。此气无形无质，却孕含天地万机，乃修真证道之根本。今述《修真混元一气证道诰口诀》，愿有缘者得之，循此径，逆天地，破生死，证混元大道。
第一篇：鸿蒙启源诰
“鸿蒙初辟本无性，一气含灵始化形。” 天地未开之际，混元一气浑然一体，如鸡蛋之胚，孕育无尽可能。当识此气为万物之母，以心感之，以神会之。于静室之中，平心静气，存想头顶之上，有混沌之光，如明珠闪耀，此为鸿蒙源气之象。引此光入体，自百会穴而下，沿督脉缓缓下行，督脉者，阳脉之海，源气下行，如暖阳融雪，滋润诸阳经。
第二篇：灵根初萌诰
“灵根欲种先培土，心海澄明气自苏。” 人之灵根，在于心田。心田纯净，则灵根可萌。常守心神，去杂念，如明镜无染。此时，混元一气于下丹田汇聚，如种子入土。下丹田乃生气之源，源气汇聚，温养灵根。以意领气，自下丹田出发，经任脉上行，任脉为阴脉之海，源气滋养阴经，与督脉阴阳相济，使灵根得阴阳二气灌溉，初萌生机。
第三篇：气通三关诰
“欲闯三关需胆魄，混元助力勇前行。” 三关者，尾闾、夹脊、玉枕也。尾闾关，位于脊柱末端，地势险要，犹如雄关。以混元一气冲击，需凝神聚力，气沉丹田，而后发力，使气如洪流，冲开尾闾。气过尾闾，沿督脉上行至夹脊关。夹脊关左右有诸多腧穴，气行至此，如入迷阵，需以神为引，使混元一气顺畅通过。再上至玉枕关，此关坚硬如石，非有坚韧之志与雄厚混元之气不可破。当集全身之气，一鼓作气，冲开玉枕，此时，气通三关，周天初成。
第四篇：周天运转诰
“周天运转如环扣，昼夜循环养性灵。” 气通三关后，混元一气于任督二脉循环往复，如环无端。从百会沿督脉下行至尾闾，再从尾闾经任脉上行至百会，此为小周天运转。行功之时，需配合呼吸，吸气时，气沿督脉下行；呼气时，气沿任脉上行。每一次周天运转，皆能滋养身心，使精气神凝练。久而久之，可开启大周天运转，混元一气不仅在任督二脉，更能通达全身经络，如江河行地，无处不至。
第五篇：五脏炼炁诰
“五脏为炉炁为药，阴阳和合炼真形。” 心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。以混元一气为药，投入五脏之炉。心火下降，温养肾水，使肾水不寒；肾水上升，滋润心火，使心火不炎，此为心肾相交。肺金收敛，肝木条达，脾土运化，使五脏之气相互协调。以意引混元一气，依次滋养五脏，从心开始，顺时针运转，每至一脏，稍作停留，感受气与脏腑的交融，使脏腑功能强化，真气充盈。
第六篇：六腑化精诰
“六腑相连通造化，混元化精生机华。” 胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦为六腑。六腑主传化物而不藏。混元一气入六腑，助其运化。胆汁分泌正常，可助消化；胃气和降，水谷精微得以吸收；小肠分清泌浊，大肠传导糟粕；膀胱贮存和排泄尿液；三焦为元气运行之通道。以混元一气游走六腑，使其功能旺盛，化生出更多的精微物质，滋养全身。气从三焦而入，依次温养六腑，使六腑如灵动之器，各司其职。
第七篇：经脉滋养诰
“十二经脉如枝叶，混元灌溉叶葱茏。” 手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经共十二经脉，如大树之枝叶，分布全身。混元一气在大周天运转时，分流入十二经脉。手太阴肺经，起始于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。混元一气滋养肺经，可增强肺之呼吸功能。手阳明大肠经与肺经相表里，气行至此，助大肠传导糟粕。如此，十二经脉皆得混元一气滋养，气血畅通，身体康健。
第八篇：奇经八脉通玄诰
“奇经八脉隐玄机，混元探幽解奥秘。” 督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉为奇经八脉。督脉为阳脉之海，任脉为阴脉之海，冲脉为血海。带脉束腰如带，约束诸经。阴跷脉、阳跷脉主肢体运动和寤寐。阴维脉、阳维脉维系阴阳诸经。以混元一气探寻奇经八脉，需细心体会。从督任二脉入手，逐渐引导气进入其他奇经。如气入冲脉，可感受气血之汹涌澎湃；气入带脉，能体会其约束之力。奇经八脉一通，人体气机更为顺畅，可挖掘出更深层次的潜力。
第九篇：神府清明诰
“神府之中藏真性，混元拂尘见光明。” 神府即脑，为元神所居之地。以混元一气滋养神府，可使元神清明。常存想头顶之上，有混元之光笼罩，光透百会，入于脑内。气入神府，如春风拂过湖面，荡涤杂念。此时，思维敏捷，智慧开启，能感知天地间微妙之机。以意守神府，使混元一气常驻，元神日益强大，可超脱凡俗之念，为证道打下坚实基础。
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