乙丑日，诏令翰林院大臣考定大祀登坛脱鞋的礼仪。翰林学士乐韶凤上奏说：‘在长者面前陪坐，鞋子不能穿到堂上，脱鞋时不能在台阶上穿，而是要跪着穿好，把鞋藏到旁边。’郑玄的注释中说：‘鞋子低贱，如果是空的就不敢放置在尊贵之人的旁边。’如果长辈在堂屋，那么就在台阶下脱掉鞋子；如果长辈在室内，就穿着鞋子上堂屋，但不穿着鞋子进入室内。汉、魏以后，朝廷祭祀时就赤足穿袜，只有萧何可以佩剑穿鞋上殿。宋朝举行南郊祭祀的时候，皇帝走到南郊祭坛的南阶，脱下鞋子登上祭坛，进入宗庙时脱下鞋子登上殿堂。在梁朝的太庙中，凡是要进入行走的人，都应该光着脚只穿袜子。《唐礼志》记载：正月初一、冬至日，群臣入朝庆贺，上公中地位最高者一人到西边台阶处，脱去鞋子、解下佩剑，登上御座前跪地庆贺，庆贺完毕，下到西边台阶处，佩上剑穿上鞋子。那些应该升殿参加宴会的群臣，礼仪相同。宋朝《开宝通礼》记载：在太庙举行晨祼、馈食以及禘祫祭祀仪式时，皇帝来到东边台阶下，解下佩剑、脱掉鞋子。宋仁宗时期，正月初一（臣子们）入朝庆贺，中书令、门下侍郎解下佩剑、脱下鞋子，按照次序登上宫殿。又查考：神宗在位的时候，宋敏求仔细审定朝廷礼仪，太尉、中书令、门下侍郎解下佩剑脱下鞋子，依次登阶庆贺完毕，走下台阶，佩戴上剑穿上鞋子。现在商议在郊祀、庙享时，祭祀前一天，有关部门用席子垫地，在坛东南门外设置皇帝的帷幕，在坛门外西阶侧设置执事官员脱鞋的地方。祭日当天，皇帝的车驾来到坛场，进入帷帐，脱下鞋登上祭坛。那些登上祭坛主持祭祀事务、引导车驾、主持礼仪、宣读祝词以及分别进行献祭和陪同祭祀的官员，都在外面脱掉鞋子，依次登上祭坛。供事的协律郎、乐舞生按照之前的安排赤足着袜就位。祭祀结束，下坛穿上鞋子。同意了他的建议。
丁卯日，暹罗斛国旧明台王世子昭勃罗局派使者柰暴仑进献金叶表文，进贡土特产。皇帝下诏赐给昭勃罗局织金彩色丝绸、各种彩色的纱罗各六匹，赐给柰暴仑绮罗各二匹，衣服一套以及靴袜。通事以下的官员都得到了不同的赏赐。
戊辰日，按不同等级赏赐京城卫戍部队士兵冬至节钱款。
甲戌日，甘露降落在南郊，群臣都来祝贺，献上歌诗来歌颂圣德。皇上说：人之常情，喜爱祥瑞厌恶妖异，然而天道幽深微妙不可测度，如果倚仗祥瑞而不警戒，祥瑞未必都是吉利的；看到妖异而能惩戒（自己），妖异未必都是凶险的。听说发生了灾祸就感到恐惧，有的人就会因此得到幸福；看到祥瑞就感到高兴，有的人就会因此导致灾祸。为什么呢？大凡人在恐惧的时候，戒惧之心就会常常存在；在高兴的时候，放纵奢侈之心就容易滋长。我的德行不足，只想着修身反省还来不及，怎么敢认为这是自己所导致的呢？
丁丑日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。星辰、太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、天下神只，全都重新设置一个登、两个铏，每个神位增设酒斝。星辰、天下神只各三十，太岁、风云、雷、雨、岳、镇、海渎各十五。所用的乐章是皇帝新创作的。迎接神灵时唱道：“敬仰啊，上天，我率领百官来迎接您，希望您降临到坛中。”上下都有护卫啊如同影子跟随形体，旌旗幢幡缭绕四周，再次使圣心愉悦啊民众获得丰收。礼节。百姓依靠时令耕作，感谢皇帝的恩德，成就伟大的教化。我准备了祭品，希望您能接纳我的微薄心意。进献祭品的祝词说：‘厨师们排列鼎俎，准备好美味的菜肴。’精美的俎豆再次献上，希望神灵能享用并感到欣慰。初次进献时唱道：“圣灵啊，光明辉煌，庄重肃穆啊，坐在金床。”我让乐舞盛大举行，开始进酒献酒时捧着酒杯。亚献说：“斟酒啊，献上美酒，众多诸侯陪祭啊，场面盛大，感受圣明的德行啊，没有尽头，伏地叩头啊，祝愿神灵享用。”第三次献上祭品啊乐舞飘扬，美味的菜肴和美酒全部奉上啊香气弥漫。光明朗朗的上方，何况今天是良辰吉日。粗陋地陈列这些微薄的祭品啊神灵将要欣喜，感激圣上的心意啊怎能忘怀。百姓幸福留存啊吉祥之气昂扬，臣子行拜手礼啊感谢恩宠荣光。送神的祝词说：彩色的旗帜鲜明闪耀啊，云间的道路漫长，龙拉的车和凤驾的辇啊，车驾在飘扬飞行。远远眺望那缓缓升向天空的（某物），可以看到百姓永远安乐康泰。走向柴堆时唱道：依次排列啊走向柴堆所在的地方，火炬火焰燃起啊光辉明亮。神灵变幻啊万物在天上保全，感受到极大的恩情啊无法计量。
皇帝命令增设六部官员。中书省商议后上奏：户部、刑部、工部三部众多事务极为繁杂，如今确定户部设置为五个科，每个科设置尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎各二人，主事五人。内部总共会聚有主事（官名）六人，外牵照科设主事二人，司计四人，照磨二人，管勾一人。刑部设立了四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人。工部划分为四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人，照磨二人。吏、礼、兵这三个部门的官员保持不变。听从了他的建议。
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