洪武二十三年（4087年）秋七月初一辛卯日，祭祀太庙。
壬辰日，皇上驾临谨身殿，阅读《大学》这本书，对身边的侍臣说：“治理国家的方法一定以政教风化为本源，民间风俗的好坏，就是政教风化的成功与失败（的体现）。《大学》这本书，其要点在于修养自身品德，自身（的品德修养），是教化的根本。
君主修养自身，百姓就会受到感化，喜好仁德的人会以做不仁之事为耻，喜好道义的人会以做不义之事为耻，像这样的话，风俗怎么会不美好，国家怎么会不兴盛呢？如果不明确教育感化的根本，导致社会风俗败坏，百姓不知道追求善良，而是为非作歹，国家想要长治久安，是不可能的。”
河南黄河决堤，淹没百姓房屋，朝廷下令赈济抚恤受灾的一万五千七百一十三户，总共花费钞币二万五千零二十锭。
设置越州卫，命令指挥何鉴、焦真、竹泰、仙童率领长沙右护卫的军士守卫此地。
设置广州前卫。
普定卫指挥使顾成贪赃枉法，僭越使用玉器等物品，被他的下属告发。皇帝顾念到顾成以前的功劳，下令不要问罪，只是让都督府发文取得他的罪状，来告诫以后的人。
癸巳日，苏州府崇明县连续三天遭遇大风大雨，海潮泛滥，毁坏了堤岸，倒伏了庄稼。皇帝下诏用京城仓库里的粮食救济他们。通州海门县遭受风暴潮，损坏了官民的房屋，淹死、冲走的人很多，朝廷派遣监察御史周志清前去赈济那里的灾民。又命令工部主事郑兴征调淮安、扬州、苏州、常州四府的百姓二十五万二千八百余人，修筑堤岸，以抵挡潮水，总计二万三千九百三十三丈。
甲午日，任命指挥佥事藏卜所率领的原元朝部属答失里伯帖木儿、阿力从等人为千户镇抚，让他们居住在沙州，与汉军一起参与屯田。赐给藏卜白金二百两，钞币九十锭，有花纹的丝织品、帛各六匹，绮罗衣各一套。赏赐给失里伯帖木儿以下的二十五人，每人的赏赐不等，有金币、衣服等。
命令西凉侯濮玙前往临清训练士兵。
淮安府海州临洪场的灶户纪德山说：最近增加了盐税，按照男丁数来煎制（盐）办理（盐税相关事务）。本场灶户有一千一百三十二户，盐丁三千一百三十三人。原来的盐引定额是三万一千八百八十九引，现在增加了一万八千二百三十引。盐户距离盐场不少于二三百里，家中的男丁都被派到盐场煎盐，荒废了农耕。而且从正月开始点火熬盐，一直到年终才能煎制完毕，这样一来服劳役的人没有一天休息的时间。
当时刑部尚书杨靖也进言说：“我之前在户部任职的时候，监察御史陈宗礼进言说：两淮地区煮盐的灶户（盐民）劳动人手不均衡，盐引（官方发给盐商的运销食盐的凭证）的斤两重量和规格大小不一样，难以核查考究。应当依照律法将二百斤作为一引，灶户按照人口煎煮海盐，其中盐额多人口少的可以减少旧额。
臣仔细研究了盐的课税定额和每引盐的重量，这些都是开国以来的既定法规，此前批准的新法规，应该加以改正。”皇上命令户部规定从二十二年开始，仍然依照原来的数额查验人口平均办理（赋税等事务）。弓力的标准也依照旧例，每次入场考试用四百斤的弓。两浙盐运使司也都依照两淮的例子。
丁酉日。诏令兵部追回在外地的军卫水马驿站的符验。起初，本朝制度规定，符验都用锦织成文字，写明制词以及船马的情况，交付都司、布政司、按察司以及各卫所，有紧急情况就发给（相关人员），（他们）凭借驿站车马出行，返回时就交回（符验）。当时有很多人假借这些来谋取私利，于是朝廷下令都司、布政司、按察司仍旧可以使用驿马，其他各卫所都要追回驿马，如果有急事，就让他们乘坐快船出行。
鹤庆侯张翼、怀远侯曹兴出征北方回来，皇帝下诏赏赐他们宝钞，赏赐张翼四百锭，赏赐曹兴三百锭。
大理寺上奏：‘四川马湖府沐川长官司的土民盗窃所运输的官粮，按律应当处死。’皇上怜悯他因为无知而触犯法律，下令释放他。
夜里，月亮运行到房宿附近。
己亥日，皇帝诏令景川侯曹震返回故乡，赏赐黄金二百两、白银二千两、有花纹的丝织品三十匹，钱钞一千锭。不久，将凤阳的旧官田宅赐给了他。
辛丑日，任命指挥王威为安南卫指挥使。
河南开封府封丘县百姓刘安寿进献禁书《五符太一》等共十种，《景佑太一》书十卷，附带《陶金歌》、《太一新历》、《十晶太一》各二卷，《九宫太一》、《太一入运》、《太一草筭》、《太一祭法》、《太一神筭》、《五福十神太一》各一卷，《太一局成书》二卷，遁甲书六种，《景佑符应经》、《六壬心镜》、《祭法局筭》、《祭法符》、《六甲乾经》、《奇门五总龟》各一卷。有十种关于六壬的书籍，《兵帐赋》《玉历钤法》《中黄五变经》《草里寻针诀》《心印诸赋》《大六壬断诀》《杂六壬书》《东方朔射复禽书》各有一卷。
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