他开始凭着这种感觉往山里钻，不再打猎，而是去寻找那些“有宝光”的地方。你还别说，真让他找到了不少好东西：成了形的老山参、埋在土里的古玉、甚至在某些特定的时辰地点，还能看到一些常人看不见的、由山川灵气凝结成的“宝苗儿”。他这手“憋宝”的绝技，就是这么稀里糊涂又离奇古怪地得来的。用他自己的话说，是那红狐报恩，给他“开了眼”。
等陈岁安拜师之后，赵老憋开始系统地教他这些东西。他教的东西，和寻常江湖术士截然不同，往往带着一种让人瞠目结舌的“科学”解释。
比如说到“鬼”，他嘬着牙花子，眯缝着眼对陈岁安说：“岁安呐，你怕鬼不？告诉你，没啥好怕的。按我那套琢磨啊，那玩意儿，可能就是现在科学家说的那个……那个什么‘中微子’！对，就是它！看不见，摸不着，数量还贼多，能穿透万物。这人死了，一股子生物电，或者说残留的脑波信息，跟这中微子似的，在特定的环境下留存下来，偶尔跟活人的生物场碰上，让你产生幻听幻视，这就是‘见鬼’了！所以啊，别自己吓自己，很多鬼，都是你心里先怕了，它才来找你。”
他这套“鬼魂中微子论”，当时听得陈岁安一愣一愣的，后来想想，虽然有点牵强，但还真有那么点歪理。
他还教陈岁安如何“逆天改运”。他说，命是天定的，但运是能改的。这改运，不是让你去跟老天爷硬扛，而是“借力打力”。比如，命中缺水，运势低迷，那就多去水边走走，在家里养鱼，穿戴黑色、蓝色的衣物，这叫“补益”。同时，要避开克制自身的事物。最重要的是心念，心向光明，多行善事，这本身就是积累正能量，改变自身的“气场”，运气自然会慢慢好转。但他也严肃警告陈岁安，强行用邪术改运，好比是透支未来的福报，必遭反噬，后果不堪设想。
关于阴宅破解，他讲得更是深入。他说，好的阴宅，是能让先祖遗骸吸收山川灵气，福泽后代。但若是被人做了手脚，下了恶局，比如在坟茔周围埋下污秽之物，或者用镇物改变了地气流向，就会让主家灾祸连连。破解之法，首先要“望气”，看那坟冢上空的气息是清是浊；其次要“察形”，观察周围的山形水势是否有被破坏的痕迹；最后才能“动手”，或移除镇物，或栽种特定的树木疏导地气，或重新调整墓碑的朝向。每一步都必须谨慎，因为牵一发而动全身，搞不好会引来更大的麻烦。
“岁安，你记住，”师父敲着烟袋锅对陈岁安说，“这风水师，不是变戏法的，更像是给人看病的大夫。你得先‘诊断’出问题所在，才能‘开方下药’。布局应对，要因人、因地、因时而异，没有放之四海而皆准的方子。”
他还教陈岁安如何应对小人。不是教他去害人，而是如何防范和化解。比如，在办公或居住的场所，如何布置才能避免“小人位”的煞气；佩戴什么饰品可以增强自身正气，让小人远离；甚至通过分析对方的生辰八字，了解其心性弱点，从而采取合理的规避措施。核心思想是“强化自身，敬而远之”，而非主动攻讦。
可以说，那段时间，赵老憋把他压箱底的风水师全套技能，倾囊相授。从最基本的五行八卦、天干地支，到复杂的峦头理气、寻龙点穴；从阳宅的布局摆设，到阴宅的选址营造；从简单的择吉日、看面相，到复杂的阵法布置和破解。他讲得深入浅出，常常用一些生活中随处可见的例子来打比方，让陈岁安这没什么风水基础的半文盲，也能听得明白个七八分。
在陈岁安学有所成，即将出师的那天晚上，赵老憋把他叫到那间堆满了各种古怪物件的小屋里。他从一个锁得严严实实的破旧木箱最底层，郑重其事地取出一个用油布包裹的东西。打开油布，里面是一本纸张泛黄、边角磨损严重的线装古书。
封面上，是用毛笔写就的苍劲字体：《仙家救贫术搜地灵》，旁边还有一行小字：白云山人着。
“孩子，这本书，跟了我大半辈子了。”赵老憋摩挲着书皮，眼神里充满了感慨，“今天，我就把它传给你了。咱们这一脉的许多精髓，都在这书里。你以后慢慢琢磨，切记，要用在正道上。”
陈岁安双手颤抖着接过这本沉甸甸的古书，感觉接过的不仅仅是一本书，更是一份责任和传承。
后来陈岁安仔细阅读，发现这《仙家救贫术搜地灵》开篇就阐明了风水（地理）之学的要义。书中写道：“地理之学有二：一曰地利，一曰地脉。地利者，审山川之险易，设关梁以立国，察道里之迂宜远近，以出入而行师，度乃地之高卑以疏凿而灌溉。若地脉之学则相其阴阳、观其流泉，大而建都立邦，小而卜宅营葬，以召吉迎祥也。是推历、地利二者皆所以厚民生，而步象、地脉二者则所以趋吉避凶也。”
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