题记：我们终其一生，不过是在内心的宇宙中，辨认那些既照亮前路、也投射阴影的光源，并学会与之共舞。。
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第三颗星辰则是天玑（禄存），代表的是积累与资源：此星位于斗柄转折处，壁画背景色呈明亮的黄色，与土黄本源的厚重不同，更偏重 “财富”、“资源” 与 “繁荣” 的意象。它代表着物质基础、财富积累、后勤保障与商业运作。
壁画的上半部分依旧是转世之灵显现 —— 那是是助越王复国后功成身退、与陶朱公范蠡泛舟五湖的西施。而其右边竟是千古才女，词章婉约的李清照？“美人计亦可救国，词藻间亦藏经济之道？这禄存之星，原来也关乎‘经营’与‘守护’。” 下半部分却不再是成人，出现的却是一个女童抓周时的样子，她一手攥金元宝、一手握算盘（正是户部尚书夏元吉之女夏雨柔，灵魂为前世林筱黛转世），眉眼间的温婉坚韧与廷玉前世的青梅竹马的女人林筱黛尽然有九分相似。旁有一段谶文：“玑衡量物，雨柔丰仓。”“筱黛…… 这一世你究竟在哪里呢？廷玉的心里忽然感觉很痛，她忽然想起上一世在他的葬礼上林筱黛牵着孩子，一副村妇打扮的样子。
第四颗星辰是天权（文曲）星，代表的是-教化与文脉：此星位于斗勺中心，壁画背景色呈翠绿，是文脉昌盛、智慧流淌之色。它代表着知识、教育、文化影响力与精神的塑造传承。壁画上半部分显示的转世之灵是诗圣杜甫与爱国诗人陆游的融合形象，他们的身影都充满了对家国天下的深沉关切与以文字承载道义的风骨。“这两位可是忧国忧民的典范，压力山大啊。”；下半部分 则是一个青衫文士（未来将是文隐与周必畅之子文奎），手持书卷，眼神睿智而悲悯，周身环绕着书香与教化之光，仿佛承载着传承文明、启迪民智的使命。旁有谶文：“权执文衡，奎光射斗。”这人既有姑父文隐的神采又与姑姑周必畅的眉眼相似，“这是…… 姑姑和文隐姑父未来的孩子？我的表弟？
在斗柄中央是玉衡（廉贞）星，它代表的是权衡与变革：这第六幅壁画背景色呈青色偏蓝，上半部分的转世之灵显现为主持变法、强调律法公正的商鞅与王安石的综合形象，他们的目光中充满了打破陈规、革故鼎新的决绝。“都是猛人，也都是得罪人的主。”壁画的下半部分则是一个文臣样子的人（未来将是刘璟之子刘慕白），此人相貌酷似曾外公刘伯温但更多的则象是自己的舅公刘璟，神情清正，目光锐利，仿佛能洞察世情，执掌法度，权衡利弊。旁有谶文：“衡平法度，慕白清霜。”
“看来我这位刚刚出生四个月的小表叔（刘慕白）看起来就是个简单的人物。得提前打好关系。”
象征征伐与守护的是开阳（武曲）星 ，此星位于玉衡之后，壁画背景色呈亮银色，上半部分的转世之灵是唐初军事家李靖与南宋抗金名将岳飞的融合形象，一个兼资文武，出将入相；一个精忠报国，武略超凡。“而下半部分却是一个左手拿书右手持剑的男孩（未来将是清阳书院学子武开阳），年龄似乎与廷玉相差不大，目光坚定，身姿挺拔，身后隐约有清阳书院的背景，仿佛预示着一位儒将的崛起。旁有谶文：“阳开武运，玉柱擎天。”“清阳书院出来的？
最后一颗摇光（破军）星代表的是-终结与超脱：此星位于北斗之杓尾，壁画背景色呈混沌的暗紫色，光芒最为晦暗不定，时而如相柳之血的暗红，时而又如星辰净化的纯白。它代表着极致的破坏、终结、涅盘、隐秘与最终的超越。是集开创、沟通、积累、教化、权衡、征伐于一身之后，必须面对的终极考验与升华。壁画上半部分的转世之灵极为模糊，仿佛笼罩在历史的迷雾与血火之中，只能感受到一种在毁灭中寻求新生的决绝意志，可能与某些致力于颠覆旧秩序、或在绝境中力挽狂澜的传奇人物有关。下半部分显现的人物是一名看似乖巧温柔的布依族少女（未来将是青阳宗玄真道长弟子墨璃），她身影灵动而神秘，眼神清澈却带着一丝看透世情的淡漠，仿佛游走于光与暗的边缘，执掌最隐秘的力量。旁有谶文：“光暗同尘，璃破虚空。”“破而后立…… 这最后一步，看来注定伴随着血火、牺牲与最深层的秘密。
当这七星的奥秘如同星辰图谱般深深烙印在周廷玉的意识中时，他感到的不是掌控力量的兴奋，而是一种沉甸甸的、近乎窒息的明悟与责任。这七星道途，几乎涵盖了一个人，乃至一个文明所能经历的所有重大命题，从物质到精神，从建设到破坏，从权术到超脱。它们既是他未来需要汇聚的七类关键人物（辅佐者），也是他自身需要历练的七重境界。
便在此时，整个星枢殿，或者说他胸口的五色古玉空间，轻微地震颤起来。一股庞大而熟悉的洪流，夹杂着无数记忆碎片与情感烙印，再次汹涌地涌入他的意识核心 —— 相柳在洪荒洪水中肆虐的暴戾、大禹率众治水的艰辛与决绝、凤凰陨落岐山的悲怆鸣叫、周赧王献磬时的屈辱与绝望、诸葛武侯七星关前镇鬼王的智慧光芒、刘伯温炼盘胎引归墟的牺牲壮烈……
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