“祥兴元年（1278年），宋端宗赵昰病逝，其弟赵昺即位（宋末帝），移驻崖山（今广东新会）。
文天祥率军在潮阳（今广东汕头）与元军周旋，部将张世杰劝他：
“公孤军在外，恐难支撑，不如赴崖山共守。”
文天祥答：
“我在潮阳，可牵制元军，为崖山争取时间。”
同年十二月，叛徒陈懿引元军突袭潮阳，文天祥在五坡岭被俘。
他见大势已去，欲吞龙脑（毒药）自尽，却未成功。
(ó﹏ò?)
元军将领张弘范久闻文天祥之名，以礼相待，劝他：
“宋已亡，公若降，元世祖必重用。”
文天祥闭目不语，在狱中写下《过零丁洋》：
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
张弘范见其志不可夺，将他押往崖山，令其劝降张世杰。
文天祥登上船头，面对崖山的宋军，大呼：
“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”
随即写下《正气歌》初稿，以明心志。
(。??︿??。)
五、囚居大都：三年铁窗，正气浩然～(?﹏?)
祥兴二年（1279年），崖山海战爆发，宋军全军覆没，陆秀夫背负宋末帝赵昺投海，“海上浮尸十万”，南宋灭亡。
文天祥被押往大都，开始了长达三年的囚禁生涯。
忽必烈知其忠贞，多次派人劝降：
先是派宋恭帝赵?前往，文天祥见前帝，跪地痛哭，却仍言：
“陛下请回，天祥不可降。”
后又派投降的宋臣留梦炎劝降，被文天祥怒斥：
“你身为宋臣，却腼颜事敌，有何面目见我？”
( ?? ﹏ ?? )
忽必烈仍不死心，亲自召见文天祥：
“若公降，可任中书宰相。”
文天祥昂首答：
“天祥乃宋臣，宋亡，当死。
若陛下愿存宋祀，天祥可退居山林，不仕二朝。”
忽必烈见他“不为官、不投降”，将他关入大都兵马司监狱。
狱中环境恶劣，“夏则湿热，冬则苦寒，鼠虫噬体，秽气刺鼻”～(?ò?ó)
文天祥却以“天地有正气”自勉，在狱中写下《正气歌》，历数“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”等千古忠烈，言：
“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”
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至元十九年（1282年）十二月初八，忽必烈见文天祥“终不可屈”，下令处死。
次日，文天祥被押往柴市（今北京菜市口），沿途百姓“焚香哭送，十里不绝”。
临刑前，他问监斩官：
“南方何在？”
有人指给他方向，他整理衣冠，向南（宋故都临安方向）跪拜，从容就义，时年47岁。
( p′︵‵。)
行刑后，有人从他怀中搜出一封遗书，上书：
“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？
而今而后，庶几无愧。”
(?﹏?)
丹心永照，万古流芳～
文天祥的一生，如他笔下的“正气”，在宋末的黑暗中燃烧，虽短暂却炽烈。
他不是传统意义上的“军事家”，其军事行动甚至被认为“鲁莽”；
他也不是完美的“政治家”，在宦海中屡遭排挤。
但他以一介书生之身，在王朝倾颓之际，用生命诠释了“忠”与“节”———
这种“明知不可为而为之”的勇气，这种“宁为玉碎不为瓦全”的骨气，正是华夏民族的精神脊梁。
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七百多年后，当我们重读《正气歌》《过零丁洋》，仍能感受到那穿越时空的赤诚。
正如明代思想家李贽所言：
“文文山之忠，天地间第一等忠也。”
他的名字，早已超越了时代，成为“忠贞不屈”的象征；
他的“丹心”，至今仍在汗青中闪耀，照亮着每个中国人的精神家园。”
视频结束ヾ(*???*)
七玥：“不论是文天祥还是陆秀夫都太过悲壮～”
(っ?3??????
文天祥作为南宋末年的抗元名臣，以忠贞不屈的气节和舍生取义的精神闻名后世～
历代历史名人对他多有高度评价，这些评价既肯定他的民族气节，也赞扬他的人格风范：
比如宋元之际和后世文人学者的评价：
●)o(●王炎午（南宋爱国诗人，文天祥同乡）：
在《望祭文丞相文》中，称文天祥“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”，将其视为千年难遇的兼具名相之才与烈士之气的人物，高度肯定他以死明志的壮举。
ε(*?ω?)_/?:?☆宋濂（明初史学家，《元史》主修）：
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