西蜀，鹤鸣山。
与虎牢关外的杀伐喧嚣截然不同，这里云雾缭绕，林木幽深，泉流淙淙。空气中弥漫着泥土的腥气、草木的清香，以及一种常年缭绕不散的、淡淡的香火气息。天师道祖庭，便坐落在这片恍若世外桃源的群山环抱之中。
一处僻静的丹房内，第三十代天师张道陵，正盘膝坐在一个古朴的蒲团上。
他身着杏黄色道袍，长发披散，面容清癯，原本应是仙风道骨，超然物外。但此刻，他眉头紧锁，额头渗出细密的汗珠，身体微微颤抖，仿佛正承受着巨大的痛苦。他的手指无意识地捻着道袍的衣角，将那上好的丝绸揉得皱巴巴的，嘴里还无意识地念叨着：“气死我了，这帮诸侯……嗯？我在说什么？”
（张道陵身体里的两个灵魂正在激烈交流：一个说“淡定，打坐要紧”，另一个怒吼“国都要亡了还打坐？！”）
丹房中央，一座半人高的青铜丹炉静静矗立，炉火早已熄灭，只有些许余温尚存。炉壁上铭刻着繁复的云箓符文，在从窗棂透入的、被云雾滤得柔和的天光下，泛着幽暗的金属光泽。案几上，散乱地放着几卷帛书，以及研磨了一半的朱砂、几味形态奇异的草药，旁边还搁着一碗早已凉透的符水，散发着淡淡的药草气味。
突然，张道陵的身体猛地一僵，随即剧烈地痉挛起来。他双手死死抓住道袍的前襟，指节因用力而泛白，手背上青筋毕露。喉咙里发出嗬嗬的、不成调的声响，像是溺水者在奋力挣扎，又像是被扼住了咽喉。他的额头重重磕在身前的地板上，发出“咚”的一声闷响，但他似乎毫无所觉。
一段段不属于他的记忆，如同决堤的洪水，蛮横地冲入他的脑海，撕扯着他固有的认知。
那是江南水乡的朗朗书声，是北国边塞的猎猎旌旗，是颠沛流离的亡国之痛，是埋首故纸、考据经典的孜孜不倦……“天下兴亡，匹夫有责！”一个苍老却无比铿锵的声音，在他灵魂深处轰然炸响。紧接着，另一幅画面浮现：年轻的自己（顾炎武）在国破家亡后，面对清廷的征召，斩钉截铁地对来使说：“耿耿此心，终始不变！老夫可学不了那水太凉！” 这话语带着决绝和一丝不易察觉的自嘲，此刻回想起来，竟有种荒谬的喜感。
与之交织的，是《道德真经》的玄奥经文，是符箓朱砂的绘制法门，是导引吐纳的周天运转，是身为天师传承者的责任与孤寂……还有张道陵昨日开炉前，对着丹炉郑重其事地念叨：“贫道此番定要炼出上品金丹，届时服之，或可平地飞升，去见见老子祖师爷，问问这《道德经》第五章是不是在忽悠人……” 这带着点道士职业病和私下吐槽的念头，此刻也清晰无比。
两种截然不同的人生轨迹，两个同样饱含智慧与坚定，却又拥有各自时代烙印和私下念头的灵魂，在这具追求“天人合一”的躯壳内，发生了惊天动地的碰撞。
是顾炎武！是那位明末清初，奔走呼号，着书立说，欲以“经世致用”之学挽救华夏危亡的大儒！而此地，竟是东汉末年，道教发源之地鹤鸣山！他是张道陵，是“五斗米道”（天师道）的教主，是受万千信众顶礼的“天师”！
混乱、迷茫、巨大的时空错位感几乎要将他的神识彻底吞噬。
“荒谬！荒谬绝伦！”顾炎武的意识在咆哮，“老夫昨日还在撰写《音学五书》，痛心于我大明山河破碎，今日竟成了……道士头子？还是祖师的？！”然而张道陵毕生修持的静功本能地压制着这份躁动，使得他外在只是微微颤抖，并未失态翻滚——尽管他内心早已翻江倒海，一个属于顾炎武的、极其不合时宜的念头冒了出来：“这莫非就是传说中的‘穿越’？还是魂穿？话本里的故事竟落在老夫头上？真是……成何体统！” 他差点没忍住想学学那些话本主角喊一声“贼老天”，但张道陵的修养让他硬生生憋了回去，只是嘴角抽搐得更厉害了。
（顾炎武：我一代大儒，怎么就成了宗教领袖？这跨界幅度比吕布跳槽还离谱！）
不知过了多久，那灵魂层面的风暴渐渐平息。剧烈的头痛缓缓退去，取而代之的是一种前所未有的清明与……沉重。他感觉自己的灵魂像是被强行塞进了一个不合身的袍服里，虽然勉强能动作，但处处透着别扭。
他（为了叙述方便，此后统称为“张道陵/顾炎武”）缓缓睁开了眼睛，第一个动作是下意识地摸了摸自己的脸颊和下颌——光洁无须。顾炎武的记忆里，自己可是蓄着一把象征气节和年龄的美髯！这让他顿时生出几分失落和不适，低声嘟囔了一句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤……可这张天师，未免也……也太过清爽了些！” 这感觉，就像习惯了大氅的人突然换了短打，浑身不得劲。
他撑着还有些发软的双腿，尝试站起来。动作有些笨拙，差点被自己的道袍下摆绊个趔趄。“啧，这袍子，华而不实，行动不便。”他嫌弃地扯了扯宽大的袖口，随即意识到这是“自己”平日穿惯了的，只得悻悻作罢。
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