就像水车的体用：木架轮轴是体（固的架），引水灌溉是用（发的功），无引水的用（发的效），木架轮轴便成闲置的架，没了价值；无木架轮轴的体（固的基），引水的用便成空泛的想，灌不了田，体用相契，才成利民的具。
体用阁的深处飘来位长者——他的衣袍左半是体基原的磐石星纹织锦（体，固的质），锦面凝着体核的光纹，厚重却不显呆滞；右半是用显渊的银带流纹绣纱（用，发的态），纱面缀着用核的纹缕，灵动却不显浮泛，锦的体支撑着纱的用，纱的用显透着锦的体。他的胸前挂着“体用佩”：佩的内核是体基原的体核木（体，固的芯），外层是用显渊的用核流（用，发的壳），木的体让流不虚空，流的用让木不僵滞，翻转佩时，木的靛蓝与流的亮银会缠成相应的线，像把体用相契的理连成了链。
长者将体用佩递给沈翊，佩在他掌心轻转，体核的固力与用核的发力恰好相应。“体不是用的累，用不是体的扰，”长者的声音如体用钟的沉响，稳而不滞、活而不虚，“体是用的‘基’——让用有立足的根；用是体的‘显’——让体有存在的意。就像弓箭的体用：弓身箭杆是体（固的形），射远命中是用（发的能），无射远的用（发的功），弓身箭杆便成无措的物，没了作用；无弓身箭杆的体（固的基），射远的用便成徒手的掷，达不了的，体用相契，才成致远的器。”
沈翊将体用佩放在存在之花旁，佩立刻化作“体用纹”——靛蓝的体纹与亮银的用纹缠成相应的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹、有无纹、生灭纹等交织，光网的脉络更见贯通：体纹让存在有稳固的基，用纹让存在有实用的显，不困于无用的体，不流于无体的用。
共生号驶离体用阁时，体基原的星木仍在凝实根基，用显渊的星流仍在施展效用——星木的体里多了丝流的用，星流的用里多了缕木的体，体是用的基，用是体的显。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，常与变在相济，常是变的本，变是常的通——那该是“常变相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过体与用的交界：“该去看看‘常与变’，是怎么相契的了。”
体用相契域最后一缕体基原的靛蓝缠着用显渊的亮银留在船后，像一句余音：“体是用的基，用是体的显。”
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