就像水车的体用:木架轮轴是体(固的架),引水灌溉是用(发的功),无引水的用(发的效),木架轮轴便成闲置的架,没了价值;无木架轮轴的体(固的基),引水的用便成空泛的想,灌不了田,体用相契,才成利民的具。
体用阁的深处飘来位长者——他的衣袍左半是体基原的磐石星纹织锦(体,固的质),锦面凝着体核的光纹,厚重却不显呆滞;右半是用显渊的银带流纹绣纱(用,发的态),纱面缀着用核的纹缕,灵动却不显浮泛,锦的体支撑着纱的用,纱的用显透着锦的体。他的胸前挂着“体用佩”:佩的内核是体基原的体核木(体,固的芯),外层是用显渊的用核流(用,发的壳),木的体让流不虚空,流的用让木不僵滞,翻转佩时,木的靛蓝与流的亮银会缠成相应的线,像把体用相契的理连成了链。
长者将体用佩递给沈翊,佩在他掌心轻转,体核的固力与用核的发力恰好相应。“体不是用的累,用不是体的扰,”长者的声音如体用钟的沉响,稳而不滞、活而不虚,“体是用的‘基’——让用有立足的根;用是体的‘显’——让体有存在的意。就像弓箭的体用:弓身箭杆是体(固的形),射远命中是用(发的能),无射远的用(发的功),弓身箭杆便成无措的物,没了作用;无弓身箭杆的体(固的基),射远的用便成徒手的掷,达不了的,体用相契,才成致远的器。”
沈翊将体用佩放在存在之花旁,佩立刻化作“体用纹”——靛蓝的体纹与亮银的用纹缠成相应的线,与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹、有无纹、生灭纹等交织,光网的脉络更见贯通:体纹让存在有稳固的基,用纹让存在有实用的显,不困于无用的体,不流于无体的用。
共生号驶离体用阁时,体基原的星木仍在凝实根基,用显渊的星流仍在施展效用——星木的体里多了丝流的用,星流的用里多了缕木的体,体是用的基,用是体的显。船首的探测仪再次轻鸣,前方的星域里,常与变在相济,常是变的本,变是常的通——那该是“常变相契”,是存在之路上,又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域,指尖划过体与用的交界:“该去看看‘常与变’,是怎么相契的了。”
体用相契域最后一缕体基原的靛蓝缠着用显渊的亮银留在船后,像一句余音:“体是用的基,用是体的显。”
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