石磐尝试推动，石门纹丝不动，重若万钧。
桑吉阻止他：“蛮力无用，反恐触发更恶毒机关。此门关键，应在‘惑心’二字之上。”他走近仔细观察那魔镜浮雕，发现镜面漩涡的中心，有几个极其细微的孔洞，似是钥匙孔，又似窥视孔。
“镜乃鉴形之物，亦能惑心。设此关者，必是考验破心魔、定心神之能。”桑吉沉思片刻，盘膝坐下，对三人道：“我需以神识探之，你等为我护法，无论见到何事，听到何声，皆不可惊扰我，亦不可靠近此门。”
言罢，他手结禅定印，指尖那点微末佛光熄灭，整个人气息内敛，神识则如一丝细流，缓缓探向那魔镜中心的孔洞。
刹那间，桑吉身形微微一震。在他神识感知中，那并非孔洞，而是一个旋转的精神旋涡！一股强大、阴冷、充满诱惑与混乱的精神力量顺着他探出的神识，猛地反冲入他的识海！
幻象陡生！
他仿佛看到无数金银珠宝从门缝中涌出，听到阿娜尔凄厉的呼救声，又见师父悲悯的面容显现，责他修行不足，更有甚者，那鬼哭林中万千怨灵再次扑面而来！种种幻象，直指人内心最深处的贪、嗔、痴、慢、疑，逼真无比，撼人心魄！
若在鬼哭林之前，桑吉骤然遭遇如此猛烈的心神攻击，恐有沉沦之险。但经历林中顿悟，亲证苦集灭道，心志已如金刚磐石。他谨守灵台一点清明，于识海中观想阎魔德迦金佛之相，默诵《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是…无无明，亦无无明尽…心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖…”
任他幻象万千，我自岿然不动。那惑心之力如潮水般冲击数次，见无法撼动其心志，竟渐渐平息下来。桑吉“看”到，那精神漩涡的中心，随着他心念澄明，缓缓浮现出三个由光芒构成的细小契丹文字——正是“戒、定、慧”三字！
原来如此！破此机关，非凭外力，唯靠内心持戒不移、入定不摇、生慧不迷！此乃修行根本之道！
他心中默念三字真言，将一股精纯的、蕴含“戒定慧”三学真意的神念，通过神识缓缓送入那孔洞之中。
“咔嗒…”一声轻响，并非来自石门，而是来自门内深处机括的核心。那魔镜浮雕上的漩涡纹路仿佛微微亮了一瞬，随即黯淡下去。紧接着，一阵沉闷的巨石摩擦声响起，厚重的石门竟无声地向内滑开了一道缝隙，刚好容人侧身通过。
桑吉长吁一口气，睁开眼，额角略有汗迹，眼神却更加明亮。方才一番凶险的心神较量，外人难以察觉，唯有他自己知晓其中关窍。
“解决了？”影枭问，她虽未见幻象，却敏锐感觉到方才门前有一种令人极度不适的精神压力一闪而逝。
桑吉点头：“心魔已破，门扉自开。大家务必紧守心神，门后或有残余影响。”
四人侧身挤入石门。门后并非墓室，而是一间巨大的方形前厅。厅内立着八根合抱粗的蟠龙石柱，支撑起高耸的穹顶。四周墙壁上，绘满了色彩斑驳却仍可见其瑰丽雄奇的壁画！
壁画风格极其独特，融合了草原民族的奔放、佛教的庄严、道教的飘逸甚至还有萨满教的原始野性。一面墙上，描绘着头戴鹿角、身披羽衣的萨满巫师在篝火旁击鼓跳神，沟通天地；相邻壁上，却是宝相庄严的佛陀跌坐莲台，两侧天龙八部护卫，梵呗隐隐；另一面，又有道教仙尊宽袍大袖，驾鹤御风，出没于云山雾海之间。几种截然不同的宗教文化元素，竟在这幽暗墓穴中和谐共处，交织成一幅宏大而诡异的史诗画卷。
“这…”桑吉目露震撼，“萨满、佛、道…同祀一室？此墓主人，究竟是何等人物？”
他仔细观摩壁画细节、人物服饰、所用法器，又辨读其旁古老的契丹文题记，心中渐渐掀起惊涛骇浪。
“耶律…楚材…之孙…耶律…铸…”他缓缓念出几个关键词，结合壁画内容，失声道，“这竟是元初名相耶律楚材孙辈之墓？！”
耶律楚材，契丹皇族后裔，却成蒙古帝国股肱之臣，一生笃信佛法，尤其推崇藏传佛教，又深研儒、道，主张三教合一，以儒治国，以佛治心。其子孙亦多受其影响。此墓壁画光怪陆离之象，正是那个时代文化大交融、耶律家族独特信仰的绝佳见证！
穿过前厅，前方主墓室的双开石门竟已被人暴力破坏，残破地歪斜在一旁，显然此墓早已遭盗劫。室内中央是一座汉白玉砌成的巨大棺床，但其上棺椁早已无影无踪，只余一些腐烂的木屑和漆皮。陪葬品也被洗劫一空，只散落着几件不值钱的陶俑残片和锈蚀严重的金属饰件，一片狼藉。
然而，四周墙壁上的壁画却因刻绘极深、且内容非俗世所喜，得以较为完整地保存下来。这些壁画主题明显转向了佛教，尤其是藏传佛教。
其中最引人注目的是一幅巨大的《法王灌顶图》：一位头戴金冠、身穿衮龙袍、面容兼具王者威严与智者慈悲的男子，正躬身接受一位身着红色袈裟、头戴桃形冠的藏传佛教高僧的灌顶。周围环绕着众多僧俗官员，形态各异，栩栩如生。壁画角落用金粉书写的古契丹文和藏文题记尤为清晰。
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