那么这个我们还和上一节课所谈的，来到一个大楼，来了一个大楼，一个一个楼层，大家还可以结合上节课这个去谈。这一个个楼层，一个个房间。然后是一个电梯，那么你来到这个电梯，来到楼层，然后到电梯，从电梯往上上。
你现在是在某一房间的某一房间，普通人是等着这个房间坏了，房子倒了房塌了，然后怎么样？他从这里出来，出来然后跑到这个地方，跑到这个地方之后。接触物质他去看呐，喜欢哪些？感觉，比如说看到哪些光，你喜欢那种纯粹的光美好的光，光比较强一点的，或者你喜欢那种朦朦胧胧的，迷迷糊糊的，如云如雾等等。按照这些不同，于是你到不同层次，第一步你是先看到这个电梯，这个电梯就相当于基础的物质，后面是境。
所谓的身体就是一个个境，就是呈现明显的这种形态化的特征。那么人间的人就相当于在中间这个层次，中间层次。所以人间的人从这个地方出来，你所看到的既能看到非常显着的光，也能看到不明显的光，上下都能看到的取决于个人，你喜欢那种纯粹的光，光比较强，等等这些这种就向上了，你喜欢那种朦朦胧胧的感觉这都是什么？向下了，这就会形成这样的习惯。
这是解决这个生死，你出来之后你有实证功夫了，有实证功夫你出来之后，你比如从这个地方你出来，出来之后，先证入这个气机，从气机开始证入光就顺着电梯走了，向上，向上就是光嘛。光也分一个层次，一个层次，你到了很高的层次了，到这个地方，然后你融入光，这个融入怎么融它，我很喜欢嘛，你喜欢他之后就怎么样？它马上就融进去，然后这个光就马上消失了，就光马上消失，啪就消失了，消失之后就怎么样，就见境。
你会看到无限的境界，我看到境界就代表进来了。进来之后就是你选择一个房间了，就取决于你选择哪个身体了，然后就融入这个身体，你有实证功夫了，这个身体过一段时间，然后你不想要它离开它，重新拐回来，拐回来。所以在解决身体生死方面，从物质角度讲最核心的一点是什么？最核心的一点就是电梯了，你没有掌握电梯的功夫，你一定不自主不自由。当你没有掌握电梯的功夫的时候，你一定不存在身体方面自主生死的，这个你是很难的。
所以说掌握电梯是具有决定意义的最关键的，而电梯方面它分一个层次，一个层次，不同层次的交界点是最关键的，不同层次的交界点是最关键的。由于在物质方面，在我们当下状态相续性思维它只有什么，气机和光两个层次，它主要层次就是这两个层次。
所以去到光的交界点是最关键，这个交界点专门给它起了个名字叫什么？叫丹，所以在道家里面得丹是决定意义的，你要做不到这一点，你最终都会彻底败的。而《西游记》里面它有一个非常非常重要的章节，就是金箍棒。孙悟空得金箍棒写的非常非常详细，孙悟空得金箍棒的一个过程，里面的每一个节点，每一个比喻都代表什么？都代表那个地方该怎么实证，那个功夫是怎么掌握的，该怎么去勘验，也就是说你在那个地方怎么把握。怎么去判断，那个地方写的非常非常详细的。你如果就是在这个方面，实证方面在这个方面没有获得一定的突破，你是很难把握的。所以将来在《西游记》的一个在欲界定实证中，你会去在孙悟空得金箍棒这个地方，你会有一个非常深刻的体验。
这是在这个地方我们需要了解，总之来说身体方面的生死，身体方面的生死，理论上我们可以从心和物两个方面。心方面的实证，我们从欲界定、禅定，住于思维本体等等，这个相对非常简单，这个将来大家在这个方面简单掌握一下就行。最关键是物质方面的实证相对比较复杂一点，物质方面实证最核心的就是掌握电梯。你记得最核心掌握电梯，在掌握电梯方面最核心的一点就是掌握电梯方面，最关键的一点是掌握过渡的地方，掌握交界的地方，交界地方就是什么？
道家的丹，这就可以了，这是从物质方面，这样你就可以在不同层次之间来回跳跃。但是如果你说，我只解决同一个层次那个也可以，刚才按照同一层次这么去做就可以解决它。这是我们在认识物质方面它的一个生死，就是物质的自由度，身体的自由度，自由使用的问题。在这个方面我们该怎么去认识它，这个方面涉及到道家的实证和佛家的实证。我们所需要做的是把二者结合起来。
《西游记》也是这样的，他是把佛家和道家紧密的结合起来，结合起来去解决这个问题。在《西游记》里面有非常多的篇章，有着大量的篇章在解决这个问题，而这个问题的解决是非常复杂的涉及到很多东西。咱们今天谈的只是基础的东西，也就是你必须掌握的基础的东西，等以后实证中，它会有一个一个环节来具体把握，将来咱们在实证中再去详细谈。
因为欲界定的实证也是非常复杂的，那么不是咱们一两个小时能够解决的，今天咱们就暂时谈一下这些东西。
好，今天就暂时到这里。
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