所以说想要做到这一点,那就必须降低实证难度,提高实证效率的。作为一个修行人如果你没有解决这两个问题,你一定不可能解决生死的,一定要牢记这一点。只要你的实证难度没降低,只要你的实证效率不高,你这一生只入定了一次、两次,或者你一个月只入定一次,你千万不要指望他就能解决生死的。
所以对于我们来说,要明白这一点,那你就必须研象吸引力观察对象了,观察对象的吸引力了。
从选择性思维角度讲,你必须解决吸引力了,因为你要借助选择性思维,实证解决吸引力的问题。解决观察对象的吸引力,使他的相对吸引力转化绝对吸引力,绝对吸引力展现出来。那么该怎么去做?
这咱们举一个简单的例子,你的选择性思维眼睛到处乱看,到处乱跑,因为你有很多观察对象,这时候我就给你其他观察对象屏蔽掉,你用现在人说的话叫屏蔽,把别的观察对象屏蔽掉。只留下一个观察对象,这个时候就逼的你没办法,只能对他专注。具体来说,在道家实证里面有一个方法是暗室里观光,在漆黑一片的暗室里面,非常漆黑一点光都没有,然后点一支香烛的光,香烛光非常弱,这个光不可能在房间里形成漫反射的。所以这种情况你就只用了一个,一个观察对象,别的观察对象都没有。所以说怎么样?选择思维的频率就降低,这样观察对象绝对吸引力就容易展现。你有这种向光性,又加上选择性思维频率降低,这你就很容易成功。
所以在闭关的地方,过去人都讲,告诉我们你闭关那个房间,你东西越少越好,越少越好,不要放很多东西。你不像我们今天的人,你总是买了很多花花,花里胡哨的东西放在房间里面,你的房间总是琳琅满目放很多东西,那你就不要修行了。因为选择性思维频率都降不低,你还要怎么?你给他提供好多观察对象。所以你要把其他屏蔽掉,只留下你所需要的那个观察对象,点一支香烛光。
佛家也有这样,佛家举有个公案是什么?放到深井里面,把人放到深井里面,深井里面在井口盖一个碾盘,当然井里就黑了,漆黑一片了。也同样的只有顶部的一个碾盘透出来的光,一点点的光,这和暗室里的观光一样,但是比暗示室观光更优势的地方在哪?因为在深井里面,你现在设想一下,你在那个深井你会怎么样?深悬细的心就诱导出来了。所以说过去的人就会通过各种这种场景,设置实证的场景去降低你实证难度,提高你实证效率。所以古人一直在研究的,都要研究这些东西,只是过去科学达不到。
以后科学技术能达到了,科学家们都开始实证,大批实证,人家会发明各种太空舱,进到这太空舱里面按照原理,使一个观察对象展现其他观察对象屏蔽,这个观察对象展现的时候充满吸引力,引人入胜的,能把时间拉长,这你就轻而易举就入定了。所以未来入定的人是成批成批的,就像佛家经典告诉你,下一尊下一个佛来度化大家,弥勒住世的时候,入定的人、解脱的人成批成批的,为什么?因为他出世,他出世他到这个世间去教大家,度大家的时候,那都不知道多少年之后了。几百年,上千年,几百年上千年科技怎么样?你现在敢想一百年后科技是什么样的,你想都不敢想。
因为那时候科技已经极其发达,极其发达的时候,你觉得科学家造不出这样的东西吗?这种东西有什么难度?古人都可以把你放到深井里面,难道他造不出这种东西吗?将来你进到他的这种场景里面,人家通上声光电各种手段展现出来,你就一下子进入一种境界。因为你没在释迦摩尼时期,如果你在释迦摩尼时期,释迦摩尼给你展现个神通,大光明,然后你一下就入定,那就只能等未来,未来科技,等下尊佛出世来世的时候,未来科技发达,成批成批的都入定。
所以你要了解入定的东西是个诱导,你要想尽办法,去把观察对象的绝对吸引力诱导出来。你要认识你当前状态,你要认识你眼睛为什么到处乱看,所以大家眼睛为什么到处乱看,你为什么喜欢光,你为什么喜欢晴天,也就是说你本能的东西你必须去了解它什么原因,他为什么会这样。
当你了解之后,你要顺应他,顺应他然后去实证,你就很容易成功了。所以当我们没法认识,人类没法认识自我的时候,你是用过去人家话讲,没法认识这个世界。用我们修行人话讲,你没法认识自己你怎么去实证,你自己都不了解你怎么去实证,你没法实证的。
所以我们就必须认识我们自己,认识当前的思维状态,认识选择性思维,相续性思维,这些都要了解清楚。了解清楚之后你就可以规划你的实证方案,你的实证方案符合原理时候,它就能够降低实证难度,能够提高实证效率,这你实证的成功就轻而易举了。
这是我们这节课所谈的,认识当前思维状态,当前思维状态还有很多内容,咱们下节课继续谈。
今天就暂时到这里,再见。
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