我们也是研究这个，你要研究的是散乱转化为普通的专注，他是和观察对象的吸引力是正比关系的。所以你要在观察对象的吸引力上下功夫，当吸引力达到的时候就会快速的转化什么？这种专注。
那么当我们了解这个规律之后，于是我们要借助这个规律去实证，实证的时候，你的实证是在干什么？你在解决这个问题。你的实证不在于说我今天要磨什么？练这个腿，磨这个身体呀，或者什么其他的乱七八糟的东西。你做的一切的工作全部都在解决同一个东西，那就是吸引力的问题。当吸引力解决了，你想不入定也是不可能的，吸引力没解决的时候，你千万不要指望能入定，是绝对做不到的。
那么怎么样解决吸引力？你要研究它的吸引力，吸引力分为什么？逻辑的、非逻辑的，我们是在非逻辑思维上下功夫，非逻辑思维这个吸引力要怎么样？了解它分为什么？两种，一个是相对吸引力，一个绝对吸引力。我们需要解决的是绝对吸引力，绝对吸引力解决之后，你就轻易就入定了，你所有的工作全部解决这个东西。
所以古人告诉你置心一处，置心一处干什么的？置心一处是为了让他的绝对吸引力展现出来的。古人告诉你要观心，观心干什么的？观心是破选择性思维的。破选择性思维目的干什么的？也是让它吸引力要展现出来的，吸引力展现出来干什么？吸引力展现出来就能马上入定了，就能马上形成专注了。那么你入定的速度由什么决定？由它展现的速度决定。由绝对吸引力能够展现出来，诱导出来，它的速度决定。你对它的绝对吸引力诱导的快，那就很快入定了，诱导的慢就慢入定。
这就取决于个人在绝对吸引力这个方面你的方法是否得当，你的设置是否得当，你做的是否恰如其分，做的好，他就能快速入定，做不好，你就很难入定。所以这是我们在通过散乱到专注，然后认识绝对吸引力。
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