这故事，当真是一波未平，一波又起！
皖南的茅屋里，陆寒已将所有“传声”的机巧之物化为灰烬，装进了那个粗陶罐子。
他把罐子递给谢卓颜，说：“如果有一天，再也没有孩子讲这个故事了，如果天下人都忘了雁门关外那场雪……你就把它打开。”
谢卓颜接过，感受着余温，问：“那要是他们一直讲下去呢？”陆寒望着夜色中的桃林，声音轻得像一根钉子：“那就永不。”
黎明时分，两行足迹沿着溪流向南，越来越淡，直至被晨风吹落的花瓣掩埋。
世间再无说书人陆寒。
数月后，江南临水小镇。
茶铺里人声嘈杂，伙计穿梭，茶客们嗑着瓜子，唾沫横飞。
一个少年走上了那方摇晃的木台。
他眼睛蒙着黑布，手里没有醒木，只有一根折来的枯树枝。
少年没说话，只用枯枝在满是茶渍的桌面上轻轻敲了三下：笃。
笃。
笃。
声音不大，却极干脆。
喧闹的茶铺像被一只无形的手掐住了脖子，瞬间静了下来。
“话说那年雁门关外，大雪三日不停……” 少年的声音带着未褪的稚气，却有股穿透人心的定力，“有个说书人闭了嘴，可风太大，把他的故事吹到了每个人的耳朵里。”
台下的角落里，一个还没桌腿高的小儿正趴在地上。
他缺了两颗门牙，手里捏着根从灶膛里偷出来的炭条，正专心致志地在墙根那片斑驳的白灰上画画。
画技拙劣，线条歪七扭八，但他画得很认真。
画上是一个人撑着一把破伞，站在漫天大雪里，身后是无数像星星一样的小点。
小儿一边画，一边哼哼着不成曲调的调子，含混不清，却字字清晰：“哑巴也会打更，瞎子也能写史……”
少年，便是那“阿哑”，蒙眼，却拥有着陆寒的记忆。
他已经第三日登台了。
陈伯，这位青弋镇茶铺的老板，曾是雁门关军户遗属，左耳失聪，右耳专听“真话”。
昨夜，他按例撤走醒木匣时，手一摸，摸到了匣底的一道刮痕。
那刮痕的纹路，竟与赵小满逃难时那个破陶罐的纹路如出一辙，出自同一窑口。
他心头一震，却未声张。
今早，他将新焙的松针茶换作旧年雁门关雪水沏的冻顶。
茶汤微浊，浮着细如墨丝的絮状物。
阿哑饮尽后，喉结微动，开口首句，竟带三叠回音：“话说那年雁门关外……”
满座茶客齐齐偏头——鸦雀无声，可自己耳中分明多出两道低语，一似陆寒冷冽的嗓音，一似谢卓颜剑鸣的余震。
那是“言灵化境”的初步显现，是故事的种子在听者心中生根发芽。
茶铺后巷，炭笔崽（那缺牙小儿）正蹲着，用烧焦的柳枝模仿着阿哑的手势，在墙上临摹。
他画得认真，像是在勾勒一段消失的历史。
陈伯踱步过来，随手递给他半块麦芽糖，随口问道：“你咋记得住‘哑鼓童谣’第七段换气处？”
炭笔崽舔着糖，没有直接回答。
他突然仰起头，用指甲在青砖上刮出了“叮、嗒、咚”三声节奏。
陈伯的瞳孔骤然收缩——这正是当年雁门关更鼓校准音叉的基准频次！
全军唯有杨业亲授的十二名老兵懂得，而他们，皆殁于黑水峪的伏击。
这孩童，他仅仅是听到风吹过残墙的声音，竟就凭本能复原了这失传的律动？
夜色渐沉，暴雨如注。
杨无邪，这位金风细雨楼的总管，病愈初返，奉苏梦枕密令南下，调查那所谓的“言灵异象”。
他未去投宿客栈，而是径直闯入了茶铺的柴房。
掀开厚厚的腐稻草，他发现地下竟埋着半截断鼓槌。
那鼓槌的槌头，嵌着三枚铜钉，排列方式，竟与他在少林寺塔林中见过的达摩洞古柏根系图完全一致。
他撬出那铜钉，蘸着雨水，在掌心写了一个“楚”字。
墨色未干，那铜钉的尖端竟渗出淡青色的锈迹——这颜色，与慧能大师所携山泉样本遇铁变色反应，一模一样！
慧能大师，这位少林知客僧，今黄昏时分也抵店了。
陈伯依旧递上他的冻顶茶。
两人静坐了半炷香的功夫，周遭只剩下雨打芭蕉的声音。
忽然，慧能倾茶入地。
那茶水沿着门槛石缝漫过，竟在青苔上显出淡绿色的字迹：“玉碎处，声不绝”。
陈伯心中一凛，他起身，取来火钳，拨开灶膛里的灰烬。
底下压着半页烧剩下的《辽史·兵志》，边角处，赫然印着与那铜钉锈迹同源的青斑。
风在敲板，故事在继续，而那些隐藏的线索，正一点点被这些看似不经意间的“巧合”串联起来。
雁门关的残雪，陆寒的离去，孩童的歌谣，古老的律动，以及这暗藏玄机的茶铺，都在诉说着同一个秘密。
子夜时分，江南的雨丝愈发密了，将那小小的茶铺笼罩在一片潮湿的寂静里。
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